傅元龍  教育大辭書   http://terms.naer.edu.tw/detail/1314282/

「學學半」一辭，出自〔尚書‧說命下〕；經文原為「斅學半〕。「斅」音ㄒㄧㄠˋ，是教的意思，謂教可以益己，斅教可說是學之半。〔禮記‧學記篇〕則以「學學半」是教學相長，並加以詮釋：「學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也，故日教學相長也。」 　　韓愈〔師說〕謂：「師者所以傳道、授業、解惑也。」因此為人師者，須有豐富的學識，對於歷史文化及當代的環境，均應有廣博的認識，對於自己所任教的科目，尤須有專精之研究。在教學之前，能充分準備，參閱相關書籍，收集教學資料；在教學過程中，遭遇困難，再進一步研究，日積月累，獲益匪淺。若是品德之陶冶，教者更應以身示範，為人表率。因此對一位盡職的教師而言，「教」並不是全然地付出，在「教」與「學」互動的過程中，教者同時也有收穫。教者投入愈多，收益愈豐。從「學學半」一辭，可以體會到教學相長的原理，也可了解到「教」含有「學」的激素與動能，使教師有所學亦有所得，才能日新月異。 

27. 《禮記‧學記》云：「是故學，然後知不足；教，然 後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強 也。⋯⋯〈兌命〉曰：『學學半。』其此之謂乎！」 文中「學學半」意謂： 
(A)教學後方知學習之苦 
(B)做學問最怕半途而廢 
(C)教人可以增益自己的學識 
(D)學習可以達到事半功倍之效。 

教甄◆國文(國小幼兒)- 97 年 - 桃園縣九十七年學年度國民小學暨附設幼稚園教師聯合甄選_國語文#739

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學記 白話文解

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？

◎易解：雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學習，也不能知道它的美好可貴。所以說：學習過後才知道自己的學識不夠，教人之後才發現自己的學識不通達。知道不夠，然後才能反省，努力向學。知道有困難不通達，然後才能自我勉勵，發奮圖強。所以說：教與學相輔相成的。《尚書·兌命篇》說：教別人能夠收到一半學習的效果，教學互進。是這個意思。

學學半→教學相長

《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。一般認為是戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克。其文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的製度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。