23.下列各文句的斷句,錯誤的選項是:
(A)夫將者,國之輔也,輔周則國必強,輔隙則國必弱
(B)天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已
(C)貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己
(D)有生之初人,各自私也,人各自利也;天下有公利而莫,或興之,有公害而莫,或除之
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統計: A(99), B(181), C(99), D(618), E(0) #2062010
統計: A(99), B(181), C(99), D(618), E(0) #2062010
詳解 (共 4 筆)
#3688454
有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。
自有人類社會以來,人們都是自私自利的,即使有對天下人都有好出的功利也沒有人去興辦它,有公害也沒有人去清出它
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A
夫將者,國之輔也。輔周則國必強,輔隙則國必弱。
將帥,國家之輔助也。輔助之謀縝密周詳,則國家必然強大,輔助之謀疏漏失當,則國家必然衰弱。
B
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
天下人都知道什麼是美,丑也就誕生了,天下人都知道什麼是善,惡也就誕生了。
C
貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。
對於財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏;人們都願意為公眾之事竭盡全力,卻不一定為自己謀私利。
「貨」指一切糧食和一切物資,「惡」是不願意的意思,「棄」是糟蹋、浪費、損失的意思。不可以將糧食糟蹋,不可以將物資浪費。
「不必藏於己」:有物資要互相交換,不必藏私,認為奇貨可居,以待善價。更不可操縱把持,應該以貨易貨,公平交易。
利己利人,何樂而不為!如果不肯這樣做,那就是「貨棄於地藏於己」的行為。 「力惡其不出於身也」:力是能力,所學的本領技能,不是自己專用,而是要為世界人類服務,所謂「學以致用」。 「不必為己」:不為己謀。無論何事,不為自己打算,而為眾生著想。要有「捨己為人」的精神。
D
有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。
自有人類社會以來,人們都是自私自利的,即使有對天下人都有好處的公利也沒有人去興辦它,
有公害也沒有人去清除它。
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