24.下列作家、作品，與不同書寫形式的說明，何者歸類不適切？
(A) 蕭麗紅《千江有水千江月》：閨秀書寫
(B) 逯耀東《出門訪古早》：飲食書寫
(C) 莫那能《美麗的稻穗》：旅遊書寫
(D) 劉克襄《山黃麻家書》：自然書寫

莫那能《美麗的稻穗》書中共收錄30首詩，以族群關懷為出發點，對現代社會中原住民種族 政治 經濟 文化各方面蒙受不公平之對待，提出嚴厲的控訴。

節錄自 台灣大百科全書 

(A) 蕭麗紅《千江有水千江月》：閨秀書寫

1980年蕭麗紅以《千江有水千江月》贏得《聯合報》長篇小說大獎。評審齊邦媛等人，皆極度讚賞此書文字間「表現了中華民族的寬恕厚重」;但另一方面由於蕭麗紅被歸類為「三三文學集團」的「閨秀文學」作家，因「三三」在寫作內容上以創作一個大中國文化的中心為目標，相當符合當時政府的主流論述，故此書常成為箭靶。

故事的女主角叫「貞觀」，內容是以布袋蔡氏家族為中心，從日常生活去體現傳統鄉土的舊禮俗，用寬恕、包容去呈顯親情及愛情的厚實，並以女主角貞觀的成長歷程為主線，描述貞觀從小住在外公家，浸染於大家族的傳統禮教及鄉土風俗中。同時也描述貞觀與男主角─大信之間若有似無的愛情故事:貞觀四妗的小兒子銀祥因玩捉迷藏躲進棺材內被活活悶死，四妗的姪兒大信前來安慰。兩人因一根麥芽糖而結緣。在幾番漁燕往返之間，兩人從字跡的近似，到個性層面對傳統的傾心投合，情意在無形中增長。大信入伍後，因一場誤會，寫一封信給貞觀說: 「妳這樣做，我很遺憾!」之後兩人就失聯了。而這段唯美的愛情，也未能開花結果。而貞關的大妗守家三十年就待夫婿歸來，但是生還的丈夫竟然在日本娶老婆還生了小孩，大妗為了還願，入廟帶髮修行。貞觀上山探望出家的大妗，與一名天真的小男孩偶遇，在童言童語中，貞觀豁然開朗，決心將她的痛苦，還天，還地， 還諸神佛。 

文中提到大信早在當兵之前，就已經申請到倫敦大學獎學金，等服完兵役就要出國深造，他不可能為貞觀放棄這個機會，也不願意讓貞觀再花四年的青春等他回來。就在大信當兵時，發生了公物失竊與生病的災難，他不願讓家人擔心，所以只通知貞觀，沒想到貞觀不能了解他的心意，因此，他憤而寄出那封導致分 手的絕情信。而貞觀在受盡兩個月的等待折磨後，又為大信的病情操心、焦慮，卻仍然得不到大信的諒解。因此，貞觀負氣的寄回大信送她的印譜和紀念冊，還故意在印譜上寫別的男子的名字來氣他;然而，大信曾歷經失戀的創痛，又剛飽嚐身心的苦痛，還又再度遭受情變的打擊，心裡覺得非常傷痛，就不願主動修好。因彼此負氣不見，也在出國的現實考量下，分手成為必然的結局。

（B）逯ㄌㄨˋ耀東《出門訪古早》：飲食書寫

逯耀東教授是當代中國飲食文化的拓墾者，這些年一直致力於將中國飲食由掌故提升到文化的層次。不僅在臺灣大學歷史系講授「中國飲食史」，並在政治大學中文系講授「中國飲食與文學」，曾前後至中國大陸二十餘次，從江南到塞北，探訪各地民間飲食的變遷。在臺灣經常到各城鎮，尋覓流失的古早飲食，並探索過去半個世紀本土飲食文化，在社會迅速轉變中的衝擊與融合。

（C）莫那能《美麗的稻穗》：族群關懷

書中共收錄三十首詩，他以族群關懷為出發點，對現代社會中原住民在種族、政治、經濟、文化各方面蒙受不公平之對待，提出嚴厲的控訴。

(D) 劉克襄《山黃麻家書》：自然書寫

我不是成功的自然老師，也不諳於引導孩子，給予啟蒙。書中的文章只是證明，我很努力地探索和學習，希望孩子們在成長的過程裡，可以靠近我，也靠近我所熱愛的山野環境。─劉克襄 台灣自然寫作開拓者劉克襄於初為人父之際，熱切寫下自己在島上的行旅足跡與林野體驗，希望以此手札與孩子分享。文字滿溢親情，筆調溫馨感人。信手讀來，大自然宛如渾厚的父親之手般擁人入懷，吸吮大自然的呼吸。