27. 清代紀昀《閱微草堂筆記》：「心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。」此段文 字所隱含的道理，與下列荀子〈勸學〉內容最接近的選項是？
(A) 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河
(B) 螾無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉
(C) 蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服
(D) 質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉

＊學，則才過期本性

    ＞青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。

＊學可以改變本性

    ＞木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

    ＞故木受繩則直，金就礪則利。

＊終日而思矣，不如須臾之所學也；學重於思     ＞吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

    ＞假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。(A)

＊學習環境的重要

    ＞南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。

    ＞西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。

    ＞蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

    ＞蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。(C)

    ＞君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

＊物以類聚，榮辱有自

    >榮辱之來，必象其德。

    ＞肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。

    ＞施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

    ＞故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉(D)

    ＞樹成蔭而眾鳥息焉。醯酸而蚋聚焉。

＊學貴專一

    ＞積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

    ＞故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。

    ＞騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

    ＞鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

    ＞螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(B)

    ＞蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。

    ＞是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。

    ＞行衢道者不至，事兩君者不容。

    ＞目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

    ＞螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。

    ＞《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」