阿摩線上測驗
28. 下列有關〈超然臺記〉、〈岳陽樓記〉、〈桃花源記〉的說明，敘述正確的選項是：
(A) 三篇皆屬雜記類中臺閣名勝類
(B) 三篇作者皆是唐宋古文八大家
(C) 三篇文章內容皆融合敘事、寫景、議論及抒情為一體
(D) 三篇寫作年代依序為：〈桃花源記〉、〈岳陽樓記〉、〈超然臺記〉
答案：登入後查看
統計： A(11), B(24), C(105), D(389), E(0) #3088891
統計： A(11), B(24), C(105), D(389), E(0) #3088891
詳解 (共 3 筆)
後中123
#7263704
[岳陽樓記]
33. 范仲淹〈岳陽樓記〉說：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」其意乃是：
(A) 身在江湖，心懷魏闕
(B) 朝小野大，志在恢復
(C) 愛國愛民，憂以天下
(D) 窮通無定，出處艱難
(E) 舉棋不定，進退皆憂
ㅤㅤ
24. 下列哪個選項與范仲淹〈岳陽樓記〉「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸襟最接近？
(A) 進不隱賢，必以其道，遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：爾為爾，我為我
(B) 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人
(C) 思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中
(D) 非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退
答案：C
ㅤㅤ
[超然臺記]
21. 下列有關蘇軾〈超然臺記〉一文的敘述，何者不正確？
(A) 是一篇雜記類的古文，是蘇軾由杭州通判遷調密州第二年時所作，乃一借臺抒志之文。
(B) 超然物外，才能無所往而不樂。
(C) 人「可樂者常少，而可悲者常多」，乃因人之慾望無窮，而物之可以滿足慾望者有限。
(D) 人之所以常「求禍辭福」乃因心為物慾所掩蓋的緣故。
(E) 人必須有所待，乃能逍遙。
答案：E
ㅤㅤ
28. 蘇軾〈超然臺記〉云：「彼游于物之內，而不游于物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！」 根據此段文字，請選出正確選項：
(A) 「游」的視角乃出於《老子》，是一種觀游角度的變換，而得到不同的思考向度。
(B) 「彼挾其高大以臨我」的「彼」是指「物」，此句意謂物以其高大的形勢逼臨我。
(C) 「眩亂反覆」意指頭暈目眩，神智不清。
(D) 作者用「隙中觀鬥」的譬喻，來形容霧裡看花，看不出真正的美醜善惡。
ㅤㅤ
8
0