29. 為了建構一個公平正義的社會，必須使每一個人都能不受任何阻礙將其潛在的能力(capability)完全發揮出 來，提出這種主張的是以下哪一位教育理論家？
(A) 勞爾斯(J. Rawls)
(B) 沈恩(A. Sen)
(C) 哈伯瑪斯(J. Habermas)
(D) 霍克海默(M. Horkheimer) 。

整理以上及自己筆記

(A)羅爾斯提出的正義原則： 第一原則：平等權 每個人都有平等的權利，享有一完備體系下的各項平等自由權；而其所享有的自由與其他每個人所擁有同體系下的各項自由權相容 第二原則：機會平等及差異原則 社會及經濟的不平等必須滿足以下兩項條件：1.各項職位及地位必須在公平的機會平等下，對所有人開放。2.使社會中處於最劣勢的成員獲得最大利益 上述兩項原則在適用的先後次序上，是第一項原則優先於第二項原則，亦即不得以改善社會及經濟的不平等為由，而侵害各項平等的最基本自由權

(B)Sen主張「能力取向」

1.Rawls的「差異原則」：社會處境最不利者的利益最大化

2.Sen卻清楚指出Rawls正義理論的侷限性，也批評他具有只關心權利的平等共享，卻不關心人們擁有的自由權利有何實質意義的「拜物教」（fetishism）心態（王俊斌，2010，2012）

3.簡言之，「能力取向」理論的重要價值即在修正並補充Rawls以降的西方主流觀點，並且嘗試整合自由主義的契約論傳統以及Aristotle的德行論傳統。

4.「能力取向」主張唯有人們能夠擁有各種不同選擇的可能性，並有能力去選擇自己認為有價值的生活，這樣才是真正的自由，而這也才足以展現主體的「能動性」。

5.當社會被賦予提供每一個人有能力實現幸福的責任，這便意味著某些基本能力應該為所有人共同分享，人們也有自由與能動性來進行選擇，只要人們能夠將能力之功能作用真正付諸實現，這便體現了社會正義。

(C) Habermas「溝通理論」的原則，一個成功的言辭行動，不僅是要說出合讓別人聽得懂的語言，更重要的是當事者雙方都能進入彼此認同的人際關係中。而這種被認同的人際關係之所以可能，乃在於建立說話者的言辭行動是否符合以下幾種原則:

（一）可理解性(comprehensibility):

即要能以對方所能理解的溝通方式來溝通。

（二）真實性(truth):

即所要發言的事件所涉及的人物確實存在，或其所陳述的事實確實為真（有人常常會說：是○○說的、聽○○說的，很多人都說……。找不到是誰說的，就會成為一種不知真假的傳言，傳言會對學校的教育環境造成傷害）。

（三）真誠性(truthfulness):

說話者能真誠地表露意向，毫不虛偽，以博得聽者的信任。

（四）適切性(rightness):

即說話者的發言能夠符合彼此雙方所遵守的法律及規範系統;亦即必須有共識，才能使聽者很容易地接納他的發言。

(D) 批判理論學者：阿多諾、霍克海默、馬庫色、哈伯瑪斯等人
n霍克海默:傳統理論在尋求命題與事實之間的符應，霍克海默以「社會整體」來批判傳統理論，其批判理論建構的是一個社會整體的發展圖像，將主體視為知識的實踐者，期望成就公道社會