32有關道德哲學的派別及其教育論,下列敘述何者正確?
(A)主外派認為道德的權威,自內而生,如理性的命令
(B)主內派主張判斷行為的最後標準,乃是行為所生的快樂或痛苦
(C)主內派主張服從規律與履行義務即是善,除此而外便無所謂善
(D)主外派認為唯有意志,全憑當事者自己決定,才是道德價值的所在
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統計: A(127), B(377), C(1512), D(187), E(0) #114045
統計: A(127), B(377), C(1512), D(187), E(0) #114045
詳解 (共 8 筆)
#87539
康德認為善是服從規律,主張訓練兒童指位義務新的驅迫而行為,不應夾雜其他動機
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#944095
主外派 | 主內派 | |
代表派別 | 快樂( 伊壁鳩魯 ) 功利 ( 邊沁) | 嚴格主義 ( 康德) |
善惡標準 | 對 行為結果能感到快樂就是善反之則是惡 | 符合天生的道德理性、內在價值就是善 ㅤㅤ |
如何判斷道德好壞 | 注重結果 | 注重動機 |
教育目標 | 培養好的行為 | 培養好的善意 自發性的善行 |
使用材料 | 外在強制性的東西 | 理性、啟發性的東西 |
方法 | 獎懲 | 品格陶冶、意志訓練 |
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#1265865
主外派(結果論),認為行為結果是快樂即為善,訓練道德是給予獎賞與懲罰。主內派(動機論),認為人的善意或動機能作為判斷道德行為的對象,教育方法是訓練意志,陶冶品格。(陳嘉揚P.108-109)
8
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#95521
@@ 還是不太懂
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#82732
不懂,有人能幫忙解釋嗎?
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#95578
我是用刪去法 才求的
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#95619
陳嘉陽上p.126,127
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