阿摩線上測驗
33. 作者認為顏子所以不辭困窘的原因是什麼？
(A) 尚有微薄的收入，足以維持生活。
(B) 為了領略大道，須承受身體的磨難。
(C) 領會真理的喜悅，足以彌補物質的匱缺。
(D) 財富給予子女，可免妨礙自己求道。
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統計： A(28), B(27), C(323), D(3), E(0) #3224904
統計： A(28), B(27), C(323), D(3), E(0) #3224904
詳解 (共 2 筆)
Astr
#7293492
補充蘇轍〈東軒記〉重點
一、 對顏回處世態度的體悟轉變
少年時期（不解）： 認為即使不當大官，做點「抱關擊柝」（看門打更）的小差事也能自養且不礙學問，何必苦守窮困？
貶謫筠州後（省悟）： 親身經歷為「鹽米瑣事」操勞後，發現世俗事務極易消磨志氣（害於學）。才明白顏回為了保持心靈純淨、專注治學，才甘願徹底屏除物質誘惑。
二、 兩種層次的「樂」
對比世俗與聖賢對快樂的定義：
世俗之樂 - 權勢、利益、財富、子女。 沉酣於感官享受，易被瑣事羈絆。
聖賢之樂 - 循理求道、落華收實（去偽存真）。 從容自得，超越生死與天地，遠勝於王侯。
對比世俗與聖賢對快樂的定義：
世俗之樂 - 權勢、利益、財富、子女。 沉酣於感官享受，易被瑣事羈絆。
聖賢之樂 - 循理求道、落華收實（去偽存真）。 從容自得，超越生死與天地，遠勝於王侯。
三、 境界的層次劃分
達者（孔子）： 境界最高。無論身處高位（司寇）或卑職（委吏），皆能隨遇而安，不被職位影響自性。
學者（顏回）： 專心求道。為了守護真理，必須極力排斥物欲干擾，以「貧賤」來換取精神的自由。
自省（作者）： 蘇轍自覺仍受塵垢瑣事困擾，雖心嚮往之（睎聖賢之萬一），但尚未能達到顏回那種無視窮餓的超然境界。
達者（孔子）： 境界最高。無論身處高位（司寇）或卑職（委吏），皆能隨遇而安，不被職位影響自性。
學者（顏回）： 專心求道。為了守護真理，必須極力排斥物欲干擾，以「貧賤」來換取精神的自由。
自省（作者）： 蘇轍自覺仍受塵垢瑣事困擾，雖心嚮往之（睎聖賢之萬一），但尚未能達到顏回那種無視窮餓的超然境界。
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