34、根據上文，孔子對三年之喪的真正觀點為何？
(A)贊同宰我「安則為之」
(B)贊同宰我所說「期可已矣」
(C)反對宰我所說，認為時間應該越長越好
(D)反對宰我所說，認為應該維持三年之喪

宰我問：「三年守孝期太長了，君子三年不行禮，禮必壞；三年不奏樂，樂必崩。

陳穀吃完，新穀又長，鑽木取火的老方法也該改一改了，守孝一年就夠了。」

孔子說：「三年內吃香飯，穿錦衣，你心安嗎？」「心安。」「你心安你就做吧。

君子守孝，吃魚肉不香，聽音樂不樂，住豪宅不安，所以不做，現在你心安，那麼

你就做吧。」

宰我走後，孔子說：「宰我真不仁德，嬰兒三歲後才能離開父母的懷抱。三年的喪
期，是天下通行的喪期。難道他沒得到過父母三年的懷抱之愛嗎？」

宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。

宰我問道：「三年的喪服，期限太久了！因為君子三年不行禮，所習的禮一定殘缺；三年不奏樂，所學的樂一定遺忘。

舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」

何況就天道的週期來說，一年的時間，舊的穀物食用已盡，新的穀物已收割登場，舊的火種已廢棄，新的火種用鑽木取得，一切更新，所以三年之喪其實一年便可以終止了！」 

子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」

孔子說：「只經過一年，便吃著好吃的稻米，穿著華麗的衣服，你能心安嗎？」回答說：「心安。」 

「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」

孔子說：「既然你能心安，就去做吧！君子在居喪期間，吃著美味卻不覺得甘美，聽著音樂卻不覺得快樂，住在室內卻不覺得安適，所以不這樣做。現在你說能心安，那就去做吧！」 

宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」

宰我出去後，孔子說：「宰我真是不仁啊！孩子生下三年後，才能離開父母的懷抱。對父母服三年喪，是天下通行的禮節。宰我啊，他對父母有三年的愛嗎？」

陽貨(二十一)

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宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升， 鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居 喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生 三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」 從文中可以看來，以下何者與宰我主張最不契合？ 

(A)反對三年之喪 

(B)禮儀應顧及社會現實需求 

(C)接受孔子對於守父母喪期的意見

(D)在父母喪後一年即可食夫稻，衣夫錦 

教甄◆國文(國小幼兒)- 106 年 - 屏東縣106學年度國小暨幼兒園聯合甄選-國語文#62714

答案：C

唉~只能說時代不同罷了.....(無言。)

孔子的意思是，宰我對父母的感情是那樣淡薄，所以父母沒死多久，吃好東西、穿好衣服都覺得開心。還要找冠冕堂皇的理由，要求縮短天下通制守喪的時間來合理化和配合自己的私心。

所以不為父母、也不為世人、只為自己開心方便而修改制度，所以不仁德。