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34.鄭用錫的〈勸和論〉對於臺灣族群和諧相處非常用心，〈勸和論〉以下各選項字句何者錯誤？
(A)「人心之變也，自分『類』始」，句中的「類」此指不同族群。
(B)「游斯土者，『嘖嘖』稱羨」，句中的「嘖嘖」表示讚嘆。
(C)「『揆』諸出入相友之義」，句中的「揆」泛指大眾。
(D)「不能與『在事』諸公竭誠化導」，句中的「在事」指擔任官職。
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統計： A(503), B(435), C(3247), D(959), E(0) #2368872
統計： A(503), B(435), C(3247), D(959), E(0) #2368872
詳解 (共 8 筆)
shi
#4110878
揆（衡量）諸出入相友（平日往來互相友愛。語出孟子滕文公上）之義，即古聖賢所謂同鄉共井（即「同井」，指居住在同一個地方生活。井，人口聚居的地方）者也。
譯文：
仔細衡量平日往來互相友愛的深義，就是古代聖賢說的同一鄉里者居住在同一個地方生活。
取自：https://rueylin0119.pixnet.net/blog/post/263154144-鄭用錫：勸和論
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謝原
#5797653
https://twnelclub.ning.com/m/blogpost?id=3917868:BlogPost:144340
A甚矣，人心之變也！自分類始。→說起來勢態的發展實在是太嚴重了，台灣的人心所以變得如此之壞，乃是從族群的分類開始的。
B遊斯土者，嘖嘖羨之。→到此地來遊玩的人每每對它們嘖嘖稱羨。
C揆諸出入相友之義。→考察古人所說的「出入相友」的教訓。
D不能與當軸及在事諸公，竭誠化導→不能與當權者以及辦事的大人們一起盡心教導大眾，力挽狂瀾而改變時潮。
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摩友(100006037072910)
#5836175
勸和論全文和語譯
https://cerclearning.tp.edu.tw/classical/datapage/164
取自高中國文學習網
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