阿摩線上測驗
35. 「『黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒之跡……初造書契』，我願我是一枚梅花鹿或野山羊的蹄痕，
清清楚楚的拓印在古代春天的原隰上，如同條理分明的版畫，被偶然經過的倉頡看到。」
下列選項，何者最符合上文意旨？
(A) 上古結繩而治，后世聖人易之以書契
(B) 上古穴居而野處，后世聖人易之以宮室
(C) 作結繩而為網罟，以佃以漁
(D) 以體天地之撰，以通神明之德
統計： A(413), B(25), C(27), D(209), E(0) #1725858
詳解 (共 3 筆)
《易經·繫辭下》
(A)上古結繩而治，后世聖人易之以書契
▪️翻譯：
上古尚無文字，繫繩結以記事，用來治理天下，後世聖人發明文字，改以使用文書契據，百官憑以治理政務，萬民賴以明察日常事務。此書契之使用，取自夬卦「斷事明決」之象徵意義。
(B)上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。
▪️翻譯：
上古之人，或擇居於洞穴，或散處於野外，後世聖人遂教民建築房屋，上架棟樑，下有居室，以防止風雨及野獸之侵襲。此房室之建築，大概取自大壯卦上震動，下乾健之卦象，即風雨動於上，宮室健於下之意。
(C)作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。
▪️翻譯：
伏羲氏教民编結繩索，製成羅網，用來田獵或捕魚，此網罟之利，取自於離卦「中虛似網」之卦象，而物附麗之之意。
（D) 子曰：「乾坤其易之門邪?乾，陽物也二坤，陰物也，陰陽合德，而剛柔有禮，以禮天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。於稽其 類，其衰世之意邪！夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名辨物，正言斯辭，則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文。其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。」
▪️翻譯：
孔子說:「乾坤可說是易理變化的兩扇大門吧！乾代表陽，坤代表陰，陰陽合有天地之生德，剛柔兼具天地的體性。所以乾坤可以體現天地的理數，可以通曉神明的 德性。六十四卦卦名雖然複雜，但井然不亂，考察卦名所代表的各類事物，可以想見作易者也許是在衰世呢！《易經》的內容，在於彰明過去的事跡，乾坤這兩扇大 門一開，六十四卦之名都能名副其實，可以辨明物性，正確的陳述吉凶之理，以及由文辭的推所以占決。《易經》的作用，雖然六十四卦只有六十四個簡單的卦名， 但卻包括了無數的事物種類。它的意旨深遠，它的辭采文雅，它所講的話，都是曲就萬物，以與萬物的性狀完全相合，它所述的事，都是直陳現象，而且深人其本 源。由吉凶不同之理以教育人民的行事，使他了解善惡的不同報應。
