4 嵇康從孫登遊，三年，康問其所終，不答，康每嘆息。將別，謂曰：「先生竟無 言乎？」登乃曰：「子識火乎？生而有光，不用其光，而果在於用光；人而有 才，不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在於識真， 所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣。子無求乎！」康不能用，果遭 非命。（《太平御覽》） 下列選項，何者最符合孫登之言的意旨？
(A)君子務本，本立道生
(B)既明且哲，以保其身
(C)積學於己，以待用之
(D)鐘鼎山林，各有天性

嵇康從孫登遊,三年,康問其所終,不答,康每嘆息。將別,謂曰:「先生竟無 言乎?」登乃曰:「子識火乎?生而有光,不用其光,而果在於用光;人而有才,不用其才,而果在於用才。故用光在乎得薪,所以保其曜;用才在於識真, 所以全其年。今子才多識寡,難乎免於今之世矣。子無求乎!」康不能用,果遭非命。

嵇康(三國魏·銍至人,字叔夜)跟隨孫登(三國魏·汲郡共人,字公和)求學三年,問老師對自己的看法,孫登始終不回答。嵇康臨走前說:“先生沒有什麼話要告訴我嗎?”孫登才說:“你知道火嗎?火一產生就有光,如果不曉得利用它的光亮,跟沒有光亮有什麼差別;就如同人天生有才華,卻不懂得運用自己的才華,如此,跟沒有才華也沒什麼兩樣。所以想要利用火光,必須有木柴,來保持光亮的延續;想運用才華,就要瞭解外在的客觀世界,才能保全自己。你才華高而見識少,在當今這樣的亂世很難保全自己。”嵇康不肯聽,最後死于呂安(三國魏·東平人,字仲悌)之難。

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(A)君子務本，本立道生：做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。

(B)既明且哲，以保其身：既明於道理，又能辨察事情的曲折原委，所以凡事處置得宜，而能保全自己，不會落人口實，或陷入困境。

(C)積學於己，以待用之：努力累積學問、充實自己，以等待使用它的一天。

(D)鐘鼎山林，各有天性：鍾鼎代表著入世為官，山林代表出世隱歸，每個人的喜好各有不同。鍾鼎山林是比喻富貴和隱逸。