4.柳宗元〈與友人論為文書〉云：「揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振。彼之二 才，且猶若是，況乎未甚聞者哉！固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣，故曰知之愈難。」 「知之愈難」的「知」是指：
(A)知天命
(B)知為文之法
(C)大道廣為人知
(D)文名為人所知

外交的國文只有考十題啊，但這題會錯…是大家都看不懂，實際上很白話文了。 A(44),B(119),C(191),D(359),E(0) 。

就來說說如何推理判斷一篇文章如何目的懂，大概要多少推理能力。

首先一個常識，選擇題或閱讀測驗都是取一段，所以順序都是，下一句說明前一句。下一段解釋前一段，基本上都是有相關聯要描述的主題。正常不會像平常聊天或blog突然天外飛來一比，冒出新概念出來。不會想到什麼就打什麼。因此在這個原理下，如何看閱讀測驗？

「揚雄沒而《法言》大興，    揚雄沒：揚雄死了 。而"法言"大興：然後"法言"就大興盛了。

馬遷生而《史記》未振。       馬遷生：萬一你沒辨推出"沒"是死亡的意思，那看到生應該要推理的出來，馬遷活著。

                                               而"史記"未振：然後史記未振興。

因此判斷這二句在說什麼內容？死了----著作大興。 活著-----著作沒人看。

以上是作這文章的人提出了一個現象，接下來作者就會解釋這現象發他這作者的看法。

彼之二 才，且猶若是，況乎未甚聞者哉！

彼之二才：看了也知道是說前面舉的那二個人。因為下一句會解釋前一句說什麼。

且猶若是：沒錯的話，每個字的意思應該是這樣。且：而且。 猶：強調或是舉例像這樣吧。 若 ：像。 是：判斷是，是。實際上，看不懂沒關係，只看重要看的懂的，不用苟且在每一個子，大意看的懂就好。 因此"且猶若是"===>且是。留看的懂的字"且是"就可以了，代表都是這樣了。且是如此。

況乎未甚聞者哉！： 況乎：況且 ，乎應該是強調的意思。 未甚聞者：甚至沒聽過人的人。 哉：強調尾助詞？大概。

   因此，未 ：有意義的字，要留。 聞：有意義的字。 者：人：有意義的字。

======未聞者。

因此整理一下：彼之二 才，且猶若是，況乎未甚聞者哉！=>彼二 才，且是，況未聞者。

那二人，都是這樣了。何況是沒沒無聞的人。

前一句作者舉出一個現象，然後這一句是作者對這現像的想法。  接下來可以推斷作者下一句要說什麼了

沒錯，就是結論。 作者舉出現象---->作者說出想法和看法---->作者結論

固有文不傳於後祀，............就省略了，因為是考看的懂，不是在著像"固"這個字與什麼字同義或是詞性…

所以抓重點字就可以了(大概就動詞和名詞就可以了)。 有文不傳後：有文章沒傳到後代

聲遂絕於天下者矣，(同上)。聲絕於天下者： 名聲滅絕在天下的人。(後一句一定是在說前一句在說的事，前一句是文章沒傳到後代，接下來會發生什麼事？當然是名聲消失在天下。所以這一句很好推，聲絕於天下者==>因為文章沒留到後代，聲=>就是指名聲。絕==>滅絕。於天下：在天下。者：的人

整理起來，這一句是說，因為沒傳文章到後代的人，所以會變成名聲滅絕在天下的人。

接下來，還是結論的部分，根據前二句的結論，而做出對這結論的建議和想法。

作者舉出現象---->作者說出想法和看法---->作者結論--->作者對自已做這結論的建議和看法。

，故曰知之愈難。」  故：因此。 曰：說。  知：讓人知道，一舉成名天下知。 愈難：很難。

固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣---1，故曰知之愈難-----2。

就同一句話，一定就只有一個主題，下一句一定會和上一句有關係。前面1黃色部分在說：沒留文章的人，會名聲絕後。

那2.藍色的部分： 故  知  難。這個知是什麼意思？

問「知之愈難」的「知」是指： 

A)知天命 
(B)知為文之法 
(C)大道廣為人知 
(D)文名為人所知

很明顯是d。

揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振。

揚雄死後，《法言》得以流傳；司馬遷在世時，《史記》卻不為人知。 

彼之二 才，且猶若是，況乎未甚聞者哉！

他們二人才學精深，尚且如此，何況不怎麼為人所知的文人呢？ 

固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣，故曰知之愈難。

因此，文章沒有流傳於後世，聲名已在當世隱沒。所以說見解為別人正確理解更難。