40、約瑟夫•波依斯(Joseph Beuys, 1921-1986)《給卡塞爾的7000棵橡樹》 的計晝，包括7000次反覆的創始動作，讓人和其所處的地點因此聯結， 透過栽植一棵樹的象徵性舉動，也意味著人人皆可以是藝術家。他的這 個植樹計晝是連繫著其所聲稱的以下何種觀念？
(A)社會雕塑
(B)公共藝術
(C)生態美學
(D)地景藝術
(E)行動藝術

(D)36. 波依斯(Joseph Beuys)於1982 年發表的「七千棵橡樹」作品，其主要的藝術理念為何？ 
          (A)文化保存 
          (B)地景藝術 
          (C)偶發行為 
          (D)社會雕塑。

(D)47.德國藝術家約瑟夫．波伊斯(Joseph．Beuys) 被認為是繼杜象後藝術界的精神領袖。他的理論有 「社會雕塑」、「擴展的藝術觀念」，涉及的問題大多不在藝術，而是哲學、經濟、政治、社會學等 的課題。請問下列何者是其藝術代表作？

七千棵老榕樹計畫的想法，是來自於1982年波依斯(Joseph Beuys) 在德國卡賽爾文件展開始進行的〈七千棵橡樹〉。他在美術館前，放置一堆樹苗及做為座標的玄武岩堆，等待被大家認養，每認養一棵樹，跟隨著玄武岩被搬走，在 1987年的下一個年度文件展時，已全部被認養完畢，並且比原本所開放認養的七千樹還要多，約末兩萬棵樹，此藝術行為，影響不但僅是藝術上觀念的某種突破，並且是一種社會運動操作， 因為藝術家的藝術行為，已經影響不僅只是藝術觀念形式上的突破，並且影響到整個生態環境，都市景觀，甚至是群體一起創作的行為 ，它關連到人類的整體，可能是：世界的、歷史 的、思想的、生態的，教育的、甚至個人的「廣義的人類學」，故稱之為社會雕塑（Plastische) 。

《台北101》大樓是台北市的地標，於2006年5月12日起在大門口矗立了一座大型的公共藝術「LOVE」(如上圖)。

這座造價高達新台幣3000萬元(94萬美元)的公共藝術品，創作者是美國藝術大師羅伯特．印第安那（Robert Indiana）。「LOVE」是印第安那的得意之作，也是「普普藝術」的代表性作品之一。

東尼‧克雷格（Tony Cragg）是英國當代極具分量的雕塑家，他重新定義了雕塑作品可能的發展形式，於1988年獲得英國當代藝術指標泰納獎的肯定，也是首位在羅浮宮舉辦個展的在世藝術家，更被讚譽為亨利‧摩爾（Henry Moore）接班人，因此，他在當代藝術的重要性從這些頭銜、獎項便不難推之。

社會雕塑 社 會雕塑(Plastische)或「塑造理論」(Plastische Lehre)不同於「現成品藝術」(ready-made)。現成品是通過掌握有形的物體和材料，把現成物件進行組合，在「反藝術」─反精英、反精緻的前 提下，以隨意、偶性、直接、素樸的方式，表達創作者的理念。現成品藝術雖然「反藝術」，但依究脫離不了藝術本身的範疇，也離不開對博物館的依附性。社會雕 塑的場域是全方位的，它的重點不在於物件的形式與組合，而在觀念的創發與形塑。社會雕塑是「人智學」意義上的表現藝術，它關聯到人類整體：世界的、歷史 的、思想的、生態的，教育的、個人的「廣義的人類學」。換言之，現成品是「物的造形藝術」，社會雕塑則是「人的觀念生成」。雕塑當然也不同於「雕刻」 (Skulptur)，雕刻必須依賴一個固有形態對之切割、琢磨而成形，它對應的是「幾何原理」，依賴於晶體材料。雕塑則是流體原理，依賴於變形材料。雕 刻藝術僅僅來回於雕刻者和雕刻品之間，著眼於物象的凝視，雕塑則游走於雕塑家與人類整體之間，著眼於觀念的激盪。 世界綠化 在 波依斯的生命後期，他把他的社會雕塑理念進一步運用在「世界綠化」的長程行為藝術之上。1981年6月，波依斯在第七屆卡塞爾(Kassel)文 獻展的開幕式上，種下了《7000棵橡樹》計劃的第一棵樹。波依斯的規劃是，尋求卡塞爾市政府和市民的支持，準備在市內街道旁栽種總數達七千棵的橡樹，並 在每兩棵橡樹間置放一個約120─150公分的玄武岩塊。當七千塊玄武岩像似一座小山堆放在美館前時，這項深具創意的活動不僅立即名傳遐爾，而且還獲得國 際社會的響應和支持，至今還未停息。波依斯並且設定了一個永續性的世界綱領，取橡樹800年壽命之長和玄武岩之堅硬壯碩，呼籲世人追求世界的永久和平。  《7000棵橡樹》不只是一項美化城市的環保計畫，它更是寄望於推動一種「人類生存空間」的美化與改造，在此意義上，《7000棵橡樹》具有世界人類學高度上的審美倫理，具有以藝術來拯救和重建世界的崇高意義。