42. 下列關於各美學學派的主要論述，何者錯誤？
(A)亞里斯多德(Aristotle) 提出藝術模擬與審美淨化的教育功能
(B)海德格(Heidegger) 認為前衛藝術之性質、動機和意義重心 不在藝術家的能力，而是作品本身，亦即藝術存在於作品裡
(C)班雅明(W. Benjamin) 從機械複製時代現象推論往後藝術作 品皆產生靈光現象
(D)羅蘭巴特（R. Barthes）的哲學屬於後結構主義符號論，主張零度的書寫。

(A)雖然在亞里斯多德的論述裡，關於淨化一詞是語焉不詳的，但由此看來，指的就是藉由對藝術的審美感受，使人得到一種無害的快感、使心理情感得到陶冶、宣洩，回復身心的健康狀態，而且藝術所具有的教育目的，更可潛移默化提高人的道德水準，這也正是悲劇的崇高目的與作用

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(C)(Benjamin 1991a: 473) 然而，後世諸多人在談及班雅明的. 靈光消逝論時，雖對其所洞察到的「靈光黯淡」現象多有共鳴，但對. 其所預言的「靈光消失」則鮮少嚴肅看待

(D)巴特最早期的作品主要是對40年代存在主義思潮的回應，尤其是針對其代表人物薩特。在薩特的作品《什麼是文學？》中，他將自己從既已建立的書寫形式以及他認為敵視讀者的前衛書寫形式中抽離。而巴特的回應是：何不尋找書寫中那些特別而獨創的元素。在《寫作的零度》中，巴特認為，語言與形式都是呈現概念上的常規，而不完全是創意的表現。形式，或者是巴特所稱的「書寫」是個體選擇以獨特的方式操作形式上的常規來達到他所想達到的效果，這是一個獨特且創造性的行動。當一個人書寫的形式向大眾發表以後，將無可避免的成為常規，這表示創作成為一種在持續不斷改變與反應中的連續性歷程。他認為加繆的《異鄉人》中那種誠意地忽略矯情的細節描寫與風格的塑造，正是理想的例子。

題目非教育專業科目 為美術專門題目