46.一九五四年，余光中等人成立詩社，以發展個性，提倡鄉土文化等為寫作宗旨，並強調「縱的繼承」，以詩歌來體現生 活態度和面對現實的藝術價值觀念。此詩社的成立，對臺灣的詩歌文學運動產生了重大的影響。 下列哪一選項為此詩社名稱?
(A)藍星詩社
(B)創世紀詩社
(C)笠詩社
(D)現代詩社。

(A)藍星詩社

余光中等於1954年3月成立的台灣現代詩歌文學團體，並逐漸形成了藍星詩群詩歌流派。藍星詩群詩歌流派的代表詩人有余光中、覃子豪、鍾鼎文、羅門、蓉子、敻虹、向明等。

藍星詩群的詩人以發展個性、提倡中國文化等為寫作宗旨，並強調「縱的繼承」，與現代詩社的「橫的移植」互相抗衡，以詩歌來體現出生活態度和面對現實的藝術價值觀念。藍星詩社的成立，對台灣的詩歌文學運動產生了重大的影響。

藍星詩社出版了《藍星詩刊》、《藍星詩頁》、《藍星年刊》、《藍星季刊》等詩刊。1999年3月31日，「藍星詩學季刊社」出版的《淡藍為美：藍星詩學》季刊創刊，為《藍星季刊》之復刊。

(B)創世紀詩社

由台灣現代詩人洛夫、張默和瘂弦於1954年發起，詩社成立之後開始出版《創世紀詩刊》。洛夫、張默、瘂弦三人號稱「創世紀鐵三角」。

《創世紀詩刊》的出現，團結了一批台灣詩壇的現代詩人，形成了詩歌流派「創世紀詩群」。《創世紀詩刊》是今日《創世紀詩雜誌》的前身，《創世紀詩雜誌》由「創世紀詩雜誌社」發行。

創世紀詩社曾經是台灣最大、持續時間最長的現代詩歌文學團體，在1960年代成為台灣詩壇超現實主義的集聚地。

(C)笠詩社

是台灣的一個現代詩詩社，成立於1964年6月，由注重台灣現實狀況的一群現代詩人：白萩、陳千武、杜國清、趙天儀、林亨泰、李魁賢、王羨陽、詹冰、錦連、吳瀛濤、黃荷生、古貝、薛柏谷等在《台灣文藝》創刊兩個月後創辦《笠詩刊》（雙週刊），前後網羅了台灣中堅及年輕一代的詩人，詩人逐漸擺脫1950年代現代詩社所過份主張「橫的移植」的西化現象，歌唱自己生存的大地及人民，使現代詩學回歸本土。

(D)現代詩社

是台灣二戰後重要現代詩詩社之一。1953年2月1日，紀弦獨力創辦現代詩季刊社，並獨自發行《現代詩》詩刊，強調「主知」的路向。1956年1月15日，紀弦與葉泥、鄭愁予、羅行、楊允達、林泠、季紅、林亨泰等九人於台北市民眾團體活動中心舉行「現代派詩人第一屆年會」，宣告「現代派」與現代詩社正式成立。1962年，現代詩社關閉。

記憶口訣

(A)藍星詩社

藍星想像成一種香菸品牌，服用時餘光放空(余光中)

因為是香菸，所以是本土，中國傳統文學(縱的繼承)

(縱想像成樹木的根往下發展，根本)

(D)現代詩社

紀弦(弦是西方的)、鄭愁予(學英文讓人憂愁)，所以都是西方(橫的移植)  
(B)創世紀詩社

(用三角鐵，創作詩歌太深奧、難懂) 超現實主義

鐵三角：洛夫、張默、瘂弦

 
(C)笠詩社

(戴白色斗笠本土) 注重台灣現況

白萩、林亨泰

參考５F和7F，筆記成以下~

詩社

發展順序：現代詩社(橫)-藍星詩社(蹤)-創世紀詩社-笠詩社-青年詩社

新月派　　→徐志摩、聞一多、朱湘、胡適

　　　　　　提倡格律詩.音律節奏整齊+重意象.辭藻

現代詩社　→紀弦、鄭愁予、季紅

　　　　　　提供「橫的移植」(vs 藍星詩社)

　　　　　　強調「知性」，排斥情緒告白

藍星詩社　→余光中（璀璨的五采筆）、覃子豪、鐘鼎文、周夢蝶

　　　　　　「縱的繼承」：強調中國傳統學的吸收

創世紀杜　→洛夫（詩魔）、張默、瘂弦【創世紀鐵三角】

　　　　　　超現實主義.稍嫌晦澀

笠詩社　　→林亨泰、詹冰、白萩

　　　　　　本土化詩社