5.佳芬老師只有五年教學資歷，卻能每一年都針對以往經驗不斷地調整修正與改良，她領導的教師團隊榮獲教育部年度教學卓越金質 獎，她的努力終於獲得肯定。佳芬老師強調「經驗的重組與改造」，接近何者的教育哲學主張？
(A)孔子
(B)洛克(J. Locke)
(C)康德(I. Kant)
(D)杜威(J. Dewey)

（一）教育即生活 杜威曾提過：「教育為生活所必需」，「生活由傳遞而自新」。教育與生活 是息息相關的，因有教育，生活顯得更有意義；因有生活，教育顯得更有價值。 林秀珍（2007）指出，杜威「教育即生活」的意涵為，學校教育應該與學生的生 活經驗連結，不能自外於社會生活而孤立自存。也就是說，教育是日常生活中的 育達科大學報．第 29 期．民國 100 年 12 月 - 168 - 一部份，無論是家庭、學校或社會生活中皆有教育，教育於生活中，便能發揮無 限的功能與價值，倘若教育與生活脫節，便喪失了其功能與價值。 杜威在《民主主義與教育》一書中曾提及，生活是一種自我更新的過程， 社會透過教育來更新其文化，以求群體生命之延續，因此，教育是社會生活 延續的工具，教育具有傳遞經驗與交流經驗的功能。整體而言，杜威認為人類的 教育活動是與生活融合為一體，人們一面生活，一面學習，此為「教育即生活」 之意涵。 （二）教育即生長 若我們從「教育」（education）的字源來看，可以發現到教育一詞含有「引 導」、「生長」，與「發展」的歷程。無論是兒童或是成人，他們都是不斷地生 長與發展。生長本來就是一種歷程，教育乃是一種連續化的歷程，透過這樣的歷 程，使個體從未成熟狀態走向成熟狀態，同時擺脫依賴性培養自主性，並藉其可 塑性，激發潛能。 杜威認為生長至成熟前的狀態稱為未成熟的狀態，但事實上，未成熟代表著 積極與主動發展的意涵。未成熟有兩個特點，即依賴與可塑性。依賴係指人與人 之間親密互動的社會關係;可塑性係指個體於未成熟的狀態中，具有由經驗中學習 的能力。從杜威對依賴與可塑性的觀點中，可以瞭解到個體是於與他人親密互動 的社會關係中成長，並且個體也會從中獲得經驗成長。 另外，歐陽教更進一步指出，杜威的生長，並不是任其生長，而是要佈置 一個特別環境，使個體在這理想環境中，利用環境去實行間接的教育，這就是導 其生長，向好的方向生長（歐陽教，1991）。因此，教育的關鍵是提供適當的環 境，引導個體往有價值的方向去發展，使個體的各種能力能不斷地生長與發展， 教育是一種連續不斷，且繼續的過程，直至終生。從這個觀點中，我們可以發現 到無論是兒童，或是成人而言，教育是有其必要性，也顯示出終身教育的重要 性。 教育促使個體由未成熟狀態趨向成熟，這過程涵蓋了個體與環境的交互作 用。人類的經驗亦不斷在重組與改造中，而此種改變，為人類的知識增添了新的 架構，使其能適應新環境(吳明烈，1997；Elias& Merriam，2005)。由於教育是 終生的歷程，因此在面對複雜多變的未來時，個體應能不斷地創新與改造經驗， 進而成長，以因應未來，這即「教育即生長」的本意。 杜威的教育哲學對於終身學習之啟示 - 169 - （三）教育即經驗的重組與改造 杜威認為教育是一個持續不斷的過程。在這個過程中，我們會遭遇各種問 題，也藉由著直接或間接的經驗來解決，不斷地累積自身經驗，擴充知識與技 能。也在這些經驗中，不斷地修正自己既有的舊經驗，使其成為一個新經驗的累 積，並且在經驗不斷累積、重組與改造的過程中，賦予我們適應環境的能力，進 而促進個人的生長。換言之，由於「人-境」的交互作用持續進行著，故人類的經 驗亦不斷在重組與改造中，而此種改變，為人類的知識增添了新的架構，使其能 適應新環境。生長可以以經驗不斷地重組與改造說明之，如杜威於《民主主義與 教育》一書中所言：「生長的理想形成了一種概念，即教育是經驗不斷地重組與 改造（Dewey, 1916）。」值得注意的是，這裡的重組與改造都是一種進行中的動 態歷程。因此，杜威所倡導的經驗學習是一種動態歷程，強調的是學主動的探索 與發現，並經由這個動態的過程當中不斷地進步。 綜觀以上，可以發現到「教育即生活」、「教育即生長」與「教育即經驗 的重組與改造」這三者的概念是息息相關的，這些都構成杜威的教育本質論之內 涵。從杜威的觀點可得知，個人一生是一個經驗重組改造與不斷生長的動態歷 程，尤其現今處於複雜多變的環境，個人必須要持續地終身學習，避免與生活脫 節，才能不斷地進步與成長，以適應多變的社會環境

引用自----杜威的教育哲學對於終身學習之啟示 許佳琪