57. 康德（I. Kant）將知識分為下列哪兩類？
(A)形式因和物質因
(B)先驗之知和內容之知
(C)目的因和動力因
(D)形式之知和內容之知。

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統計： A(123), B(365), C(152), D(868), E(0) #97829

詳解 (共 7 筆)

#65899

康德（I. Kant）提出批判主義（Criticism）以調和經驗主義及理性主義
知識論，因知識之形成，後天經驗與先天範疇皆不可或缺。其曾言：
「沒有內容的思想是空泛的，沒有概念的直覺是盲目的」，意即若僅有
理性形式而無經驗內容來充實，則理性形式只是空虛架子；反之，若僅
有經驗內容而無先驗範疇之整理組織，則無法構成任何形式。由上述可
知，康德（I. Kant）將知識分成理性形式及經驗內容，此題應選(B)。

參考資料：伍振鷟主編（民88）。教育哲學。台北：五南。

網址http://www2.wunan.com.tw/download/2B28_3%E7%89%881%E5%88%B7_%E8%A9%A6%E9%96%B1_981231.PDF

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#162000

發現我最後寫錯了 

應該是  此題應選(D)。

康德（I. Kant）將知識分成  "理性形式"  及 " 經驗內容"   (形式之知和內容之知)

真抱歉!

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#536938

康德的【知識論】觀點：

知識由【先天型式】與【後天經驗】所構成，先天形式指感性的直觀、綜合判斷能力。
後天經驗指後天材料，為感覺經驗的內容，因此知識可分形式之知與內容之知
 
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#65900

康德認為在人的認識活動中包括兩部分“經驗”與“先驗”，“經驗”是人的感覺和知覺，而“先驗”就是與生俱來的認識能力。

與“先驗”對應的概念就是“理性”，康德認為在一切物質形式的基礎上存在著一個絕對的“理性”，這是對柏拉圖描述的“理式世界”的延續也是他對審美理分析的思想基礎。

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#351970

先驗之知不是理性嗎?為什麼不可以選B呢?
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#761777

先驗之知不是等同於先天之知嗎？先驗和形式到底有什麼不同呢？

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#65490
先驗之知和內容之知  先驗不是屬於理性的範疇嗎？  先驗＝先天或先於經驗跟形式之知有何不一樣呢？
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