58、「堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之」，此意與下列何者相近？
(A)桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人　
(B)君子不出家，而成教於國　
(C)一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂　
(D)其儀不忒，正是四國

堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之
以前唐堯與虞舜兩位有道的聖君，因為以仁道來領導天下的百姓，全國的人民遵行效法，所以仁風廣被，流傳到現在。相反的，夏桀與商紂兩位暴君，以殘暴苛虐的手段來統治天下，百姓跟著上行下效，致使全國到處暴亂不安，惡名流傳到現在。

歷史是一面鏡子，堯舜與桀紂的前例最佳的明証，堯舜能明明德，以身作則，推己及人，深得民心，而安邦定國；反觀桀紂，蒙蔽天良，縱慾肆虐，帥天下以暴，促使天怒人怨，最後導致身敗名裂而亡國。

「桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人。」

「桃樹生長得嬌艷、美麗，它的葉子也長得非常茂盛，（貞靜的美德）以盡婦道，必能使家裏充滿和順溫馨，其樂融融，一家的人如果能夠和順溫馨，和睦相處，然後才可以藉此善美典型的流佈，再去教化全國的人民」。

一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。

做國君或為人領導的主事者，他的家庭裏面如果能夠實行倫常孝悌之道，來修身齊家，由於他的德風流佈，必然上行下效，則國家的仁義之風，就會普遍的興盛起來，使仁道普行天下。做國君或為人領導的主事者，他的家庭裏面如果能夠實行禮讓的美德，則百姓受到薰陶，自然也能夠將此敬老尊賢的禮讓風氣推行起來。相反的，做國君或為人領導的主事者，如果處事貪慾暴戾，國人受其不良行為的影響，必然上不正則下歪，國人就跟著悖逆作亂，可見關鍵就在這裏，其影響是這樣的重大。

君子不出家而成教於國

一個有道德，有修養的君子，不一定要離開自己的家庭，就能成全教誨全國上下的人民

「其儀不忒，正是四國。」

身為國君或領導者，他的內心光明正大，儀態嚴肅端莊，待人處事沒有差錯，以為天下百姓的標杆，使四方的人效法學習，則可以端正四方的國家。