6. 下列有關孟子心性論的敘述，何者正確？
(A)孟子以為仁、義、禮、智乃善之端， 分別是惻隱之心仁也、辭讓之心義也、羞惡之心禮也、是非之心智也
(B)孟子以「牛 山之木嘗美矣」說明「人之所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也」，因此提出良心善 性必須操持存養
(C)孟子提出養心的方法是寡欲，並以為君子寡欲，則不役於物，可 以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家
(D)孟子主張人性「猶湍水也， 決諸東方則東流，決諸西方則西流」因此注重人為方法以引導人性從善。

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統計： A(215), B(246), C(117), D(86), E(0) #1992623

詳解 (共 6 筆)

#3353325
A 孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有...

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#3350815
(A)孟子四端：    仁：惻隱之心  ...
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#3350676
由是觀之，無惻隱之心，非人也，無羞惡之心...
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#5514904

孟子曰：「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？」

 

孟子說：「齊國牛山的樹木，本來是極美的，祇因為它鄰近大國的都城，被人們拿著斧頭柴刀砍伐完了，這樣還能保持它的美嗎？山上草木日夜所生長的，雨露所滋養的，不是沒有萌芽生出來；可是牛羊又隨著在那兒放牧，所以才弄成像那樣光禿禿的呀。人們見它光禿禿的，就以為這山不曾長過樹木，這難道是山的本性嗎？」

 

 C

有德者皆由儉來也，儉則寡欲，君子寡欲則不役於物，可以直道而行；小人寡欲而能謹身節用，遠罪豐家。

是司馬光（宋）

不是孟子

  

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#5355957

孟子以「牛山濯濯」來告誡世人，絕不可單憑外表來斷定一件事的始末，應當深入其事，得其因由方悟大要。


 

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#5432272
D:告子
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