阿摩線上測驗
8 栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處。若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之口耳，釋氏之頑空而已，有何佳趣？（洪應明《菜根譚》）
下列選項，最符合本文意旨的是：
(A)花葉成夢，玉帛成空
(B)身心自如，融通自在
(C)觀物自得，不在物華
(D)胸無物欲，眼自空明
答案：登入後查看
統計： A(171), B(386), C(2619), D(180), E(0) #2398954
統計： A(171), B(386), C(2619), D(180), E(0) #2398954
詳解 (共 6 筆)
祝身體健康，金榜題名。
#4278921
語意：
栽花種竹，養鶴觀魚，這些都是風雅的事情。但是必須領會其中的妙趣，內心始有怡然自得之感。如果只是留連眼前的光景，玩賞物品外形的話，這也不過是像從耳朵進去、嘴裡出來而已，比方小人聽聞了聖賢的道理，並不去身體力行，只是用嘴說說罷了，一切不過是在仿效君子的動作，佛家叫做「頑空」。
＜註＞
物華：萬物的菁華。
口耳：耳朵聽聽，嘴上說說。形容無實學。
頑空：佛教語。指一種無知無覺、無思無為的虛無境界。
來源：http://blog.udn.com/humanconcern/3610675
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法律人
#5843929
(A) 花葉成夢，玉帛成空
樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
[譯文]
樹木到了凋謝枯萎的時候，才知道茂盛的枝葉和鮮艷的花朵只是一時的繁榮；人到了死後蓋棺入殮時，才知道原來追求子女眾多、財物豐盈都沒有用處。
(B) 身心自如，融通自在
身如不系之舟，一任流任坎止；心似既灰之術，何妨刀割香塗？
【譯文】身體像一艘沒有纜繩的孤舟，自由自在地隨波逐流盡性而泊，內心就像 一棵已經成灰的樹木，人間的成敗毀譽又有什麽關系呢？
樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
[譯文]
樹木到了凋謝枯萎的時候，才知道茂盛的枝葉和鮮艷的花朵只是一時的繁榮；人到了死後蓋棺入殮時，才知道原來追求子女眾多、財物豐盈都沒有用處。
(B) 身心自如，融通自在
身如不系之舟，一任流任坎止；心似既灰之術，何妨刀割香塗？
【譯文】身體像一艘沒有纜繩的孤舟，自由自在地隨波逐流盡性而泊，內心就像 一棵已經成灰的樹木，人間的成敗毀譽又有什麽關系呢？
(C) 觀物自得，不在物華
栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處。若徒留連光暗，玩弄物華，亦 吾儒之口耳，釋氏之頑空而已。有何佳趣？
[譯文] 種植花草和竹木，飼養鶴鳥魚類，也要懂得悠遊其間怡然自得的道理。如果只是沉迷眼前的快樂，玩賞表面的景色，也只是儒家所說的口耳學問，佛家所說的冥頑不靈，有什麼樂趣可言呢？
(D) 胸無物欲，眼自空明
胸中即無半點物慾，已如雪消爐焰冰消日；眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。
[譯文]
如果我們心中不存在有一絲對物質的慾望，心中的煩惱就會像爐火把雪消融及太陽將冰融化一樣消散了；如果我們眼前有一片空曠開朗的環境，便可以時常看到皓月當空及其映在水波中的倒影。
栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處。若徒留連光暗，玩弄物華，亦 吾儒之口耳，釋氏之頑空而已。有何佳趣？
[譯文] 種植花草和竹木，飼養鶴鳥魚類，也要懂得悠遊其間怡然自得的道理。如果只是沉迷眼前的快樂，玩賞表面的景色，也只是儒家所說的口耳學問，佛家所說的冥頑不靈，有什麼樂趣可言呢？
(D) 胸無物欲，眼自空明
胸中即無半點物慾，已如雪消爐焰冰消日；眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。
[譯文]
如果我們心中不存在有一絲對物質的慾望，心中的煩惱就會像爐火把雪消融及太陽將冰融化一樣消散了；如果我們眼前有一片空曠開朗的環境，便可以時常看到皓月當空及其映在水波中的倒影。
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秦晴(阿摩題目和課本,沒有在做計時測驗)
#5627195
所謂自得，是說能自發自動，自我反省，不依傍外物，亦不受外力左右；能夠如此，則不論身處何地，皆能悠然自得而不失其道。 「 自得 」 >> https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E8%87%AA%E5%BE%97
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