8. 閱讀下文，推斷斵而為琴，弦而鼓之一句，最適合填入文中的何處？ 工之僑得良桐焉，【甲】，金聲而玉應，自以為天下之美也。獻之太常，使國工視之，曰︰「勿古。」還之，工之僑以歸。【乙】，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉，【丙】；匣而埋諸土，朞年出之，抱以適市，【丁】。貴人過而見之，易之以百金。獻諸朝，樂官傳視，皆曰︰「希世之珍也。」（劉基《郁離子》）
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁

郁離子˙工之僑為琴

工之僑得良桐焉，斲而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應，自以為天下之美也。獻之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉；匣而埋諸土。其年出之，抱以適市。貴人過而視之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「希世之珍也。」工之僑聞之，嘆曰：「悲哉，世也！豈獨一琴哉！莫不然矣。而不早圖之，其與亡矣！」遂去，入于宕冥之山，不知其所終。

（1）斫（音濁）：用刀斧砍削。
n（3）鼓：彈奏。
n（4）太常：原為掌管禮樂的官名，魏晉以後代指主管禮樂的官府。
n（5）國工：國內一流的樂師。
n（6）諸：之於，與的意思。
n（7）焉：於是，指琴上。
n（8）篆工：刻字、刻圖紋的工人。
n（9）岡：同款，即款識。
n（10）期年：一週年。
n（11）適：到、去。
n（12）圖：打算。
n（13）宕冥：幽深昏暗，文中指虛渺高潔的境界。

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工之僑得到一根上好的梧桐木，把它做成一張琴，裝上弦一彈，聲音美妙動聽，他自己認為這是天下最優秀的琴。於是把琴獻給主管禮樂的官府，官府找國內著名的樂師來考評，說：「不夠古老」，退還給工之僑。工之僑回來，找漆工商量，在琴上漆上殘缺的花紋；又找來刻工，在琴上刻出上古文字，把琴裝匣埋在土裡。一年後挖出來，抱到集市上，有個路過的貴人看見後，用百金購了去，獻給了朝廷。樂官傳看後都說：「真是世上少有的寶貝。」工之僑聽說此事，感嘆地說：「可悲呀，這個世道！難道這只是一張琴的命運嗎？其它事物不都是如此嗎？如果不早替自己打算，就跟這個世道一樣喪失真誠了。」於是工之僑便進入幽遠的深山，不知最後怎樣了。

劉基郁離子

工之僑得良桐焉，工之僑得到一根上好的梧桐木，

斲而為琴，把它做成一張琴，

弦而鼓之，裝上弦一彈，

金聲而玉應，聲音美妙動聽，

自以為天下之美也。他自己認為這是天下最優秀的琴。

獻之太常。於是把琴獻給主管禮樂的官府，

使國工視之，官府找國內著名的樂師來考評，

曰：「弗古。」說：「不夠古老」，

還之。退還給工之僑。

工之僑以歸，工之僑回來，

謀諸漆工，找漆工商量，

作斷紋焉；在琴上漆上殘缺的花紋；

又謀諸篆工，又找來刻工，

作古窾焉；在琴上刻出上古文字，

匣而埋諸土。把琴裝匣埋在土裡。

其年出之，一年後挖出來，

抱以適市。抱到集市上，

貴人過而視之，有個路過的貴人看見後，

易之以百金，用百金購了去，

獻諸朝。獻給了朝廷。

樂官傳視，樂官傳看後都說：「

皆曰：「希世之珍也。」真是世上少有的寶貝。」

工之僑聞之，工之僑聽說此事，

嘆曰：「感嘆地說：「

悲哉，可悲呀，

世也！這個世道！

豈獨一琴哉！難道這只是一張琴的命運嗎？

莫不然矣。其它事物不都是如此嗎？

而不早圖之，如果不早替自己打算，

其與亡矣！」就跟這個世道一樣喪失真誠了。」

遂去，入于宕冥之山，於是工之僑便進入幽遠的深山，

不知其所終。不知最後怎樣了。

〈郁離子˙工之僑為琴〉

　　工之僑得良桐焉，斲而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應，自以為天下之美也。獻之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉；匣而埋諸土。其年出之，抱以適市。貴人過而視之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「希世之珍也。」工之僑聞之，嘆曰：「悲哉，世也！豈獨一琴哉！莫不然矣。而不早圖之，其與亡矣！」遂去，入于宕冥之山，不知其所終。

〈翻譯〉

　　工之僑得到一根上好的梧桐木，把它做成一張琴，裝上弦一彈，聲音美妙動聽，他自己認為這是天下最優秀的琴。於是把琴獻給主管禮樂的官府，官府找國內著名的樂師來考評，說：「不夠古老」，退還給工之僑。

　　工之僑回來，找漆工商量，在琴上漆上殘缺的花紋；又找來刻工，在琴上刻出上古文字，把琴裝匣埋在土裡。一年後挖出來，抱到集市上，有個路過的貴人看見後，用百金購了去，獻給了朝廷。樂官傳看後都說：「真是世上少有的寶貝。」

　　工之僑聽說此事，感嘆地說：「可悲呀，這個世道！難道這只是一張琴的命運嗎？其它事物不都是如此嗎？如果不早替自己打算，就跟這個世道一樣喪失真誠了。」於是工之僑便進入幽遠的深山，不知最後怎樣了。

【賞析】

　　這則寓言不過百四十餘字，卻生動而深刻地揭示了貴古賤今以至真假莫辨的虛偽和可笑。同一張琴，同是「金聲而玉應」，卻有如此不同的命運，其價值真的如此懸殊嗎？工之僑的真誠、信心十足，加上琴的天下之美，未能得到國工的正確評價。原因在於人們把國工的評價等同於琴之優劣真相，國工是名望很高，卻並不是明白人，而被崇古的觀念牢牢地限制了。崇古，就是認為什麼都是古代的好，今不如昔，這種愚蠢的想法存在於不少人的心中，要知道今天的事情，再過一些年不就是古代了嗎？古代的事情，在當時不也是今天嗎？於是盲目追求古代的事，甚至鬧出笑話來。這則寓言講的就是這樣一個故事，文中辛辣地嘲諷了國工的虛偽可笑，國工的可笑在於，不能承擔起鑑別琴的本職工作，也許國工明確知道琴的金聲玉應，卻不敢接受它。好像世人只強調外表，外表符合了世人的觀念，就說他好；若外表不是世人所喜愛的，即使他本質相當優美，也不會被認同。所以同一張琴，加上一個古字就是希世之珍了。古老與優秀劃了等號。第二段中，工之僑所做的正迎合了國工的觀念，琴的身價倍增，然而值得思考的是，它的身價，完全是建立在作假與欺騙上。人們倒樂於接受。難怪工之僑要感嘆，要警醒世人：要早替自己打算，不然就要和它一樣喪失真誠了。刻畫了工之僑不與世俗妥協的高潔形像。

　　這則寓言在藝術上很成功，一是語言精煉，寓意深遠，把豐富的哲理融匯在簡括的故事敘述和人物刻畫之中，讀後耐人尋味，引人思考。二是很善於用對比的手法，前面是「使國工視之」，後面是「樂官傳視」，語言上既不重複，又鮮明地襯托出同一張琴的不同際遇。而前一段裡的「弗古」與後一段裡的「希世之珍也」更是把同一張琴做假前後的不同命運展現出來，也很自然地引出工之僑「悲哉，世也！」的感嘆和「而不早圖之，其與之矣」的念頭，對比手法的巧妙運用，和刻畫工之僑不與世俗同流合污的性格都有非常直接的作用。

•郁離子˙工之僑為琴

工之僑得良桐焉，斲而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應，自以為天下之美也。獻之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還之。

工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉；匣而埋諸土。其年出之，抱以適市。貴人過而視之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「希世之珍也。」

工之僑聞之，嘆曰：「悲哉，世也！豈獨一琴哉！莫不然矣。而不早圖之，其與亡矣！」遂去，入于宕冥之山，不知其所終。