82.懲罰有其哲學，下列敘述何者為非？
(A)惡因說主張犯罪或犯過者的心態是邪惡的，所以要罰
(B)病因說認為犯罪或 犯過者的心態是「病」，「病」源自個人身心、成長環境與社會環境的不良
(C)「殺一儆百」是感化性的懲罰
(D)以 牙還牙，以眼還眼是報復性懲罰

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統計： A(412), B(192), C(12432), D(181), E(1) #26652

詳解 (共 10 筆)

#3930
國內學者歐陽教教授，在懲罰原理上，分成三個層次： 　　(一)報復說：「以牙還牙，以眼還眼。」及「善有善報，惡有惡報。」的心態去實施管教，是失去道德教育之味道，不適合用在管教上。 　　(二)懲戒說：「殺雞戒猴」與「懲一儆百」是此管教之方式，但仍少有道德教育之涵義，缺乏人道博愛之精神，還是少用為佳。 　　(三)感化說：是以恕道的精神，以仁慈中道之心態去面對管教者，使犯過之人變化氣質，重新做人，達到浪子回頭，頑石點頭的目的。這是較符合道德教育，且應廣泛推展的管教方式。
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#353369


【12. 98南縣國小】

77. 王俐虹把從圖書館借的書中漂亮的圖片剪下來，季老師請她寫保證書，並且罰她停借乙週，季老師所採取的是哪一種懲罰方式？ (A) 懲戒性的懲罰 (B) 報應性的懲罰 (C) 感化性的懲罰 (D) 恕道性的懲罰。

【解】懲罰種類與例題：

種類

內容

舉例

懲戒性的懲罰

與「報復性懲罰」相似，但差別在：「報復性懲罰」在報復對方；「懲戒性懲罰」重在懲戒作用，即「殺雞儆猴」。

※小明多次偷同學東西，吳老師勸導無效後，決定公佈小明在懲罰的動機上，「殺雞儆猴，以儆傚尤」。

※王俐虹把從圖書館借的書中漂亮圖片剪下來，季老師請她寫保證書，並且罰她停借乙週。

報應性的懲罰

為最原始的懲罰原理。依據「因果報應」，「報應性賞罰」的原理，加以施行的一種懲罰。Ex：以牙還牙，以眼還眼。

※根據「善有善報，惡有惡報」的原則，對違反法紀約束條文者加以懲罰。

感化性的懲罰

這是較富有教育性的動機之概念，目的在使受教者改善其行為，且用安排適當的補過及贖罪機會，使其學會重新做人。但對於犯錯者必須適當地限制其權力或自由，待其改過遷善後，才回復其權利自由。

※小明打人，張老師請他利用下課時間在自己的座位上反省。

恕道性的懲罰

其原理乃基於「公平對待」與「分配正義」的概念，亦即「以不公平對待不公平」、「平等地對待平等的」、「差別地對待差別的」。

 

(A)

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#6483

懲罰原理，三層次： 　　

(一)報復說：「以牙還牙，以眼還眼。」及「善有善報，惡有惡報。」

(二)懲戒說：「殺雞戒猴」與「懲一儆百」

(三)感化說：以恕道精神，面對管教者。較符合道德教育的管教方式。

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#992342
惡因說:既然行為者觸犯了法紀或道德，就是罪惡的，所以應該受懲罰。
病因說:既然行為者因為種種內外在的病理因素而觸犯法紀或道德，那就不應加以懲罰，而應當加以治療。
資料來源:楊忠斌、羅之君與葉振偉(民100)學術論文 「懲罰」的概念分析對教師管教之啟示
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#801668
懲罰有其哲學惡因說，主張犯罪或犯過者的心態是邪惡的，所以要罰；病因說認為犯罪或犯過者的心態是「病」，「病」源自於個人身心、成長環境與社會環境的不良所致。

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#6338
懲罰之原理
報復性懲罰：立基於惡因說的哲學假
定，依據「因果報應」「報應性賞罰」
、
的原理，所施予的懲罰，此乃最原初
的懲罰原理，其動機在報復，中心概
念是給「苦頭」吃。如：以牙還牙、
以眼還眼、以怨報怨等方式。
懲戒性懲罰：亦立基於惡因說的哲學
假定，此與報復性懲罰相近之處均在
給對方「苦頭」吃；相異之處在兩者
的動機、目的上，報復性懲罰著重報
復對方，而懲戒性懲罰側重懲戒作
用，即所謂殺雞儆猴、以儆效尤的道
理。
感化性懲罰：植基於病因說的哲學假
定，其動機較具教育性，旨在使受教
者改過遷善、求好，著重於安排適當
的補救及贖罪的機會；然對犯錯者亦
須適度限制其自由或權利，待其改過
遷善後，始回復其自由或權利。
恕道性懲罰：亦植基於病因說的哲學
假定，其理念為 equity、實質平等、
公平正義，亦即平等地對待平等的、
差別地對待差別的之「積極性的差別
待遇」
之概念。其動機全然出於教育，
把學生當人看待，尊重學生的人格、
人權，使其內心真正改過向善。

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#2115643
C :殺一儆百是懲戒性的懲罰
(共 16 字，隱藏中）
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#884218
此為103教師檢定教育原理與制度的問答題!
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#266785
可參考 http://www.coolnet.com.tw/oyj/write000004.pdf
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#795332
想請問何謂惡因說及病因說?
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