83.面對當前許多國人價值觀混亂，很多孔子的思維仍具有跨時空的典範價值，試問下列哪個觀點不是孔子 的主張：
(A)學習與思考並重
(B)以直報怨，以德報德
(C)性相近，習相遠
(D)我思，故我在

我思故我在-笛卡兒(理性主義) : 從我在思考這一點上就能推導出我的存在。

我在故我思-沙特(存在主義) : 存在先於本質，先發現自己存在，再決定自己的作為。

論語˙憲問：或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。 

【譯文】 /那麼拿什麼來回答恩惠呢？應該以正直來對待仇怨，以恩惠去回報恩德。

【涵義】

 “以德報怨，何如？”等於提到道家的思想。孔子的答復，也沒有直接反對，只是在邏輯上作一個論辯。他說，別人對我不起，我對他好；那麼人家對我好，我又該怎樣報答呢？所以他就主張“以直報怨”，以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。

孔子提出的以直報怨包含兩重意思，

一是要用正直的方式對待破壞規則的人

二是要直率地告訴對方，你什麼地方辦錯了事。

“以德報怨”。你對我搞陰謀詭計，我仍舊對你友好。基督說，如果有人打你的左臉，你應把右臉也讓他打。用這種胸懷和博愛去感化對方。基督相信人之初性本善，每個人都有善的基因，只要有足夠的力量去啟動，壞人也能變為好人。

以怨報怨並不錯，甚至應該說是一種相當有效的制裁壞人的辦法。法律對壞人的制裁就是順這條思路來的。但是光靠法律很難把壞人改造成好人。所以在監獄還要有對犯人的尊重、教育，甚至愛護，這才能使犯人出獄之後幡然改悔，重新做人。這說明為什麼孔子既不贊成以德報怨，也不贊成以怨報怨，而要以直報怨。人與人之間的事大多數還涉及不到法律。對於這許多法律之外的事，更需要“以直報怨”。

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子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

孔子說：「讀書不想事，越學越糊塗；想事不讀書，越想越頭痛。」

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