9根據本文,下列敘述最適當的選項是:
(A)「更歷憂患」是指作者宦遊京師而導致骨肉分離
(B)「人生骨肉,歡然聚處,恆如是」意謂天下無不散的筵席
(C)「往往當其境者,視為固然,無足異也」意謂良辰美景容易逝
(D)「曩昔家居骨肉聚處之樂」是指作者回憶少時三代同堂的情景

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統計: A(147), B(250), C(212), D(2458), E(0) #438044

詳解 (共 6 筆)

#782950
(A)「及長,『更歷憂患』,顛頓狼狽,奔走道途,忽忽已二十年。」作者於此處只談到自己年長後,宦遊京城,歷經滄桑,並未提到「導致骨肉分離」,故不選。
(B)「回顧吾弟牽衣立母旁,先大母年八十,扶杖相視而笑,『以為人生骨肉,歡然聚處,恆如是。』」指的是作者認為天倫之樂就要像這樣家人聚在一起,並無「天下無不散的筵席」之意,故不選。
(C)「人孰不有此樂,然往往當其境者,視為固然,無足異也。」此為首句,亦為全文重點所在,我們要了解作者談的「樂」究竟為何,來看末句即知正確答案──「即曩昔家居骨肉聚處之樂」故此選項也是錯的。
(D)「即曩昔家居骨肉聚處之樂」指的就是天倫之樂,符合「作者回憶少時三代同堂的情景

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#3543417
我說:「天下最快樂的事,沒有什麽比得過天...
(共 389 字,隱藏中)
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A經歷憂患 B以為天倫樂會永遠存在C以為連倫樂是理所當然
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#1861651
「天下最快樂的事,沒有什麽比得過天倫之樂...
(共 377 字,隱藏中)
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#3970770

天下之至樂,無有逾此者矣!

我說:「天下最快樂的事,沒有什麽比得過天倫之樂了! 

人孰不有此樂,然往往當其境者,視為固然,無足異也。

每個人不都擁有這種快樂嗎?但是往往處在這種情境時,都會視為理所當然而不去珍惜,這一點都不奇怪啊!」 

猶記琦少時,侍先大夫飲,有饋蒸豚者,琦方自塾歸,先大夫謂琦曰:「汝今日書熟乎?以啖汝。」

還記得我年少時,時常侍奉先父吃飯,有人送了一整隻的蒸猪來,我正好從私塾下課回家,先父對我說:『你今天書有讀熟了嗎?來,這肉給你吃。』 

回顧吾弟牽衣立母旁,先大母年八十,扶杖相視而笑,以為人生骨肉,歡然聚處,恆如是。

我回頭看了一下弟弟,他的小手牽著母親的衣服站在她的身邊,先祖母已經八十歲了,手拿著拐杖看著我們,臉上洋溢著幸福的微笑;我以為像這樣的骨肉相聚,會一直長久地下去。 

及長,更歷憂患,顛頓狼狽,奔走道途,忽忽已二十年。

等到長大之後,歷經了滄桑、東奔西走……竟然已經過了二十年! 

今獨吾母張太宜人在耳!余又以宦遊京師,太宜人道遠不果來,弟及諸侄南北乖隔,

現在家裏就只有母親一個長輩了,我又在京城做官,母親因爲路途遙遠就不來和我同住,弟弟和那些侄子們又都分居各地。 

每於中夜,徬徨卻顧,不獨兒時意象,邈難再得;即曩昔家居骨肉聚處之樂,亦惝然如夢,不可追憶!

每當午夜夢迴,時常覺得很徬徨幷一再地回想,那兒時的景象,很難再擁有了!即使像湘波先生這樣的天倫之樂,也是好像夢一樣,很難以再去追憶了,看了這張圖,不能不感慨地嘆息啊!」

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#3374180
先大母是已去世的祖母,
先大夫是已去世的祖父嗎?
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