9. 下列哪一個敘述比較像是德行論倫理學所主張的道德教 育作法？
(A)注重習慣的培養
(B)重視自律的養成
(C)強調意志的訓練
(D)講求獎賞與懲罰

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德行倫理學(virtue ethics)

      亞里斯多德的倫理學是一種目的論的倫理學，揭櫫人生以追求幸福或至高善為終極的目的，重視人生價值的全面實現或完成，因此他的倫理學也被稱為「幸福論」。

      所謂德行，就是個人本有能力的卓越化與良好人際關係的滿全，德行是幸福人生的核心，兒童應該從小就接受道德訓練，對人生的要求作出回應。他認為，只有藉由不斷行善，才能變成有德的人。     亞里斯多德德行論倫理學最大的優點就是它和日常生活密切相連的關係。

➤注重習慣的培養 

***(A) 亞里斯多德（德行論）→重視＂習慣養成＂。

(B) 康德（義務論）→＂意志訓練＂比＂習慣養成＂重要。

(A)注重習慣的培養 - 柏拉圖、亞里斯多德、史達克（Stocker）【德行論】

強調「實踐智慧」的養成，知道在怎樣的情況下，如何判斷是非善惡，以追求卓越和諧關係。

(B)重視自律的養成 - 皮德斯Peters【道德教育的弔詭】道德教育最終的目的在培養一個能夠自由選擇的人，也就是能夠自律的人

 (C)強調意志的訓練 - 康德、洛斯【義務論】強調行為的正當性，亦即行為動機之純正，而不重視行為的結果。

(D)講求獎賞與懲罰 - 邊沁（Bentham）和米爾(Mill)【效益論】(功利主義/道德判斷的判斷是以行為結果為主要考量) 主張道德教育的目的在訓練好行為，道德教育的手段是獎賞與懲罰，道德教育的程序是先由外部的制裁再轉變到內心的制裁

(A)注重習慣的培養
(B)重視自律的養成
(C)強調意志的訓練
(D)講求獎賞與懲罰 

（A)德行論

（B)義務論

（C)義務論

（D)效益論

（A)德行論

（B)義務論

（C)義務論

（D)效益論