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臺灣原住民族文化
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110年 - 110 原住民族特種考試_三等_原住民族行政:臺灣原住民族文化#101034
> 申論題
一、 「卑南遺址」於民國 95 年 5 月 1 日經審議指定為國定遺址,是臺灣東部 新石器時代卑南文化的代表性遺址,亦是環太平洋地區規模最大的石板 棺墓葬群遺址。請就「卑南遺址」的文化類型、文化意義、文化遺物種 類,以及其與臺灣原住民族可能的歷史關係,具體闡述之。 (25 分)
相關申論題
二、近年來,臺灣原住民族文化權逐漸受到重視,各族群祭儀持續復振與發 展,在法規上也允許族人可以選擇自己族群部落的歲時祭儀放假、參與, 讓不同的祭儀展現更多的活力。依據我國現行「紀念日及節日實施辦 法」,原住民族每年得擇一天作為「歲時祭儀」民俗節日之放假日。試問 「原住民族歲時祭儀」的傳統意義為何?現行放假制度是否造成一些執 行面的問題?請申論之。(25 分)
#423457
三、文飾皮膚習俗在世界各地廣為普遍,而臺灣原住民文飾皮膚的主要方法 是文身法,有刺面、刺胸、刺腹、刺背、刺手、刺足等處。請具體以臺 灣原住民各族的「文身神話」為例,闡述說明其文本內容及其文化詮釋。 (25 分)
#423458
四、臺灣原住民各族有著不同形式的傳統「年齡組織」 ,請從目前官方認定的 16 個族群任選其中 2 個不同族群的「年齡組織」為例,進行比較研究並 說明其社會意義與文化內涵。(25 分)
#423459
四、國立原住民族博物館籌備處已於 2025 年 6 月 18 日在高雄市正式揭牌成 立,此舉象徵我國推動多元文化與原住民族文化保存的重要里程碑。請 說明該博物館在典藏研究、展示教育與國際交流等面向可肩負的核心使 命,並分析該館如何兼顧原住民族文化主體性與專業博物館運作間的平 衡。最後,請提出具體建議,說明博物館應如何促進社群參與與文化再 現,成為連結學術研究與族群生活的文化平台。(25 分)
#554693
三、近年來原住民族地區積極發展觀光與生態旅遊,成為推動地方經濟與文 化復振的重要途徑。然而,觀光化亦可能帶來環境破壞、文化挪用與社 群分化等問題。請說明原住民族在發展觀光與生態旅遊時,應如何兼顧 經濟收益、文化保存與生態永續,並提出具體的管理模式與政策建議, 以確保觀光發展能成為促進社區自立與文化傳承的正向力量。(25 分)
#554692
二、2025 年 9 月樺加沙颱風造成花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流,引發重大災情並 奪走數十條人命。有部分意見認為原住民居住於河邊過於危險,因而主 張遷村。面對極端氣候的威脅與挑戰,你認為遷村是否是原住民族最佳 的避災方式?若要遷村,應如何規劃,才能兼顧社會適應、文化保存與 生計發展?若不選擇遷村,你認為政府應如何強化和提升部落的安全與 韌性,以因應和對抗氣候變遷帶來的威脅和挑戰?(25 分)
#554691
一、近來學界普遍主張「臺灣是南島語族的原鄉」,請從「語言學」、 「考古 學」、「人類學」及「當代互動」等面向,說明臺灣原住民族與南島語 族之間的關係與連結。你覺得臺灣應如何積極作為,才能真正獲得南島 國家的認同?請從文化、社會、外交……等面向提出你的具體看法和建 議。(25 分)
#554690
四、我國刻正籌備中的「國立原住民族博物館」,未來針對散佚海外的臺灣原 住民族文物可有那些作為,試抒己見。(25 分)
#552726
三、何謂「世界遺產」?臺灣目前 18 處世界遺產潛力點之一的「卑南遺址與 都蘭山」,其主要的入選理由為何?請申論之。(25 分)
#552725
二、1980 年代起隨著臺灣經濟發展的社會轉型,臺灣各地掀起了「山胞觀光」 的熱潮。在臺灣許多觀光景點(例如:臺北烏來、南投九族文化村、花 蓮阿美文化村、屏東瑪家原住民文化園區等)觀賞原住民歌舞秀,成了 觀眾理解原住民族、形塑其族群刻板印象的重要途徑之一。請針對上列 的描述內容,提出你的見解與評論。 (25 分)
#552724
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