阿摩線上測驗 登入

最新科目

最新試卷

最新試題

10 「天地萬物本是一個有機整體,人是萬物之一,物我同源,同類相召,情意相通。 然而,現代人陷溺在人類自我中心的意識型態中,任意毀壞萬物,導致全球性的生 態危機。要真正解決生態環境的問題,人類需要從動輒砍伐森林、殺戮生物的惡習 中,返回到物我融通的性命之情上。人們只有被激發出對山河大地的審美意識,懂 得欣賞萬物之美,感物而後動,才能真正建立保護生態的意識,進而上升到『天地 與我並生,萬物與我為一』的齊物境界。科技發達雖然給現代人帶來了便利快捷的 物欲生活,但人與人之間卻產生了嚴重的疏離感。相較於此,莊子透過觀賞濠上的 自然美景,將自身的性命之情安放於大自然中,因著情與景的交流而產生物與我的 情意相通。這份人與天地之間的親和感,正適合充滿孤立感的現代人重新細細品 味。」 下列選項,何者非上文意旨? (A)懂得欣賞萬物之美,是現代環保的重要條件 (B)莊子的美學思想,對於現代社會具有高度啟發性 (C)唯有建立物我融通的生命觀,才能真正解決生態問題 (D)當今人與人之間的嚴重疏離感,全係來自科技發達的結果

9 「推理小說在臺灣的發展,由於受到政治與歷史不斷轉換的影響,長期以來無法累 積出這個類型的敘事傳統,因此其實是在一再重複的『斷裂』中,不斷向西方與日 本等發展成熟母體進行『正宗/本格』型態探尋與譯寫的過程。對臺灣的推理小說 創作者而言,類型形式上的忠實與完整,是寫作的第一要務,唯有在此前提被滿足 的情況下,才可能作到創新與發展出在地性,也因此,這成為每個歷史階段被臺灣 創作者重複再現的翻譯者任務,也形塑出他們主要的譯寫策略。」 下列關於臺灣推理小說的敘述,說明正確的是: (A)受到西方與日本等母體的政治影響,難以發展成熟 (B)創作者需要不斷向母體探尋「正宗/本格」小說型態 (C)創作者須把創新與發展在地性,當作寫作的第一要務 (D)西方與日本母體間的「斷裂」,使本土創作者無法建立傳統

8 「好比說看到路邊撿破爛的阿婆正彎著腰撿拾掉了一地的破銅爛鐵,在無數過往的 人群中可能沒有任何人會對這個舉動留下一絲絲回想,甚至未曾在腦海中呈現過一 丁點影像。這個時候我們不妨靠過去說:『阿婆,我來幫妳撿。』這時你可能會被 報以一個親切的微笑,然後當你俯身拾起這些文明人視之為敝屣的廢棄物時,進一 步體會到與社會中處於較不鮮明角落的弱勢個體往來的那種感覺,忽然間覺得自己 變大了。那種大不是一種自我膨脹,而是發自對原本認為不屬於自己這一族類的認 同感,覺得自己大到了足以接納所有原本自以為不屬於己身的事。」 上文所說的「大」,其意涵與下列選項中的「大」何者最為接近? (A)插科打諢,無傷「大」雅 (B)無欲則剛,有容乃「大」 (C)詞清若玉,筆「大」如椽 (D)興師動眾,「大」張旗鼓

最新申論題

最新課程

最新主題筆記

最新討論

在這個知識經濟的時代,教育是知識經濟的核心,而以知識為中心的學習則是促成個人與組織進步的工具。 (A)O (B)X

42. 下列那項主張為《禮記》〈學記篇〉中提出的教育主張? (A) 困知勉行 (B) 絜矩之道 (C) 師嚴道尊 (D) 禮以導其志,樂以和聲

73. 下列有關青少年偏差行為的敘述,何者不正確? (A) 有偏差行為的青少年其實對別人受苦有很強的反應,只是缺乏情緒調節能力,因 此更容易引發攻擊行為 (B) 正常青少年看到別人被霸凌時,疼痛中心、杏仁核及紋狀體腹側會有很強的激發 (C) 大腦額葉在青春期後期仍未成熟、髓鞘化尚未發展完成,因此青少年觸犯道德罪 刑時,會受到某種程度的法律保護 (D) 長期睡眠不足與青少年欺凌行為有關

44. 以下是某種社會組織的介紹,請問它應該是: (A)結首 (B)講會 (C)唐山祖 (D)行郊

33. 食品安全監測計畫中,醬油產品應就其農產品植物、菇(蕈)及藻類原料,檢驗: (A)真菌毒素 (B)農藥殘留 (C)二氧化硫 (D)單氯丙二醇(3-MCPD)

3 齊景公問晏子曰:「孔子為人何如?」晏子不對,公又復問,不對。景公曰:「以 孔某語寡人者眾矣,俱以賢人也。今寡人問之,而子不對,何也?」晏子對曰:「嬰 不肖,不足以知賢人。雖然,嬰聞所謂賢人者,入人之國必務合其君臣之親,而弭 其上下之怨。孔某之荊,知白公之謀,而奉之以石乞,君身幾滅,而白公僇。」 (《墨 子.非儒》) 根據上文,下列選項何者正確? (A)晏嬰因孔子未能弭平君臣之怨,而對之頗有微詞 (B)晏嬰因孔子未能識破白公之謀,而對之有所不滿 (C)晏嬰自己謙稱不材,對景公兩次詢問皆保持緘默 (D)晏嬰不願批評孔子,所以引白公舊事來轉移焦點