.以下有關杜威(J. Dewey)的教育概念，何者敘述錯誤？
(A) 杜威把整個教育歷程當作是訓練思考的歷程，因此要把學生安置在需要思考的具體環境中，使學生在生活中逐漸歷練
(B)杜威主張人類的心靈是應付環境所形成的結果，人類的行為是對於環境機械的反射作用，因此教育應重視符應環境需要的經驗改造
(C)杜威強調知識的實用性，要使學生在活動中感覺求知的需要，然後再以知識引導他，並注重知識的行動性，使學生藉由活動完成認知的過程
(D)杜威認為道德判斷的對象，首先在於存心，在於欲想的和希望的結果，如果個人慾望的滿足與社會公眾慾望的滿足不相衝突，即是善之所在。

杜威認為一切真正的教育都是從經驗中產生的，但是經驗與教育兩者並非相等，因為並非一切的經驗都具有教育的作用。

    那麼什麼才是杜威認為的有教育價值的經驗呢？他認為有教育價值的經驗必須要包括連續性，以及經驗的交互作用。什麼是經驗具有連續性呢？杜威也稱它為“n經驗的連續體“n。舉例來說，一個人開始從事竊盜的行為，按照這個方向成長，經過實踐，也許會成為老練的竊賊，但是這種經驗的連續性並沒有教育的價值可言，只有那些有助於兒童生長的連續性經驗，才是具有教育的價值。而身為一個教育者的責任就在於，判明經驗的走向，知道如何利用現有的自然和社會環境，從中吸取一切有助於形成有價值的經驗的東西。

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     而什麼是“ 經驗的交互作用“ 呢？杜威認為任何經驗都是客觀條件和內在條件的相互作用，也就是有機體與環境相互作用的結果。對於學生而言，不僅是被動地適應環境，而且能夠主動地作用於環境。而環境的變化又會對學生產生作用。因此，杜威所主張的經驗包括了經驗的主體與經驗的客體。而什麼樣的交互作用才具有教育價值呢？例如，嬰兒需要飲食、休息與活動。但是當兒童吵鬧的時候，父母為了安撫兒童，不遵照一定的時間就立即餵奶，杜威認為這是不足取的。杜威認為正確的做法應該是，父母依照專家與自己的經驗，調解客觀條件，使自己與嬰兒發生一種正確的特殊的交互作用。