阿摩線上測驗
11 王衍「自比子貢」，是因為他自認如何？
(A)好學不倦
(B)能言善道
(C)善於政事
(D)敦品崇禮
統計： A(212), B(4207), C(417), D(316), E(0) #1482126
詳解 (共 8 筆)
衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。
王衍才華横溢，容貌俊雅，聰明敏銳有如神人，常常把自己比作子貢，
兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談《老》《莊》為 事。
加上他聲譽名氣很大，爲當世人所傾慕。他精通擅長玄理，專以談論《老子》、《莊子》爲事。
每捉玉柄麈尾，與手同色。
談論時，他經常手持白玉柄的塵尾，手和玉柄的顏色一樣白皙。
義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍 門」矣。
凡是他覺得道理有什麼不妥當的地方，就馬上更改，世人稱他爲“口中雌黄”。無論朝廷高官，還是在野人士，都很仰慕，又稱他爲“一世龍門”。
王衍接連擔任顯要的職務，很多年輕求仕進的人，沒有不景慕仿效他的。凡被朝廷進用的官員，都認爲他應該做士族的首領。他崇尚浮華放誕，因此被許多人讚同，成爲世間風氣。
子貢-端木賜.能言善道.經商之才
宰我-能言善道.因晝寢而被孔子批朽木不可雕也
顏回-無伐善無施勞.安貧樂道
子夏-春秋時代成功的教育家.最有資格當孔子的接班弟子
子路-本名仲由.又叫季路.事親極孝.剛勇."政事之才"因盡忠而身殉.受覆醢之刑
翕然：ㄒㄧˋㄖㄢˊ
(1)和順的樣子。《史記．卷一三○．太史公自序》：「天下翕然，大安殷富。」
(2)忽然。《聊齋志異．卷一一．竹青》：「兩脇生翼，翕然凌空，經兩時許，已達漢水。」
人名：
孔子弟子。(西元前520～前？）姓端木，名賜，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。
[名]
1 動物名。哺乳綱偶蹄目鹿科馴鹿屬。頭似鹿，腳似牛，尾似驢，頸背似駱駝，俗稱為「四不像」。也稱為「駝鹿」。
2 麈尾的簡稱。唐．盧照鄰〈行路難〉：「金貂有時換美酒，玉麈但搖莫計錢。」《紅樓夢》第三六回：「襲人坐在身旁，手做針線，旁邊放著一柄白犀麈。」
以麈的尾毛做成的拂塵，可用來驅趕蚊蠅。《晉書．卷四三．王戎傳》：「每捉玉柄麈尾，與手同色。」《三國演義》第九五回：「左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。」
雌黃，古代用來塗蓋寫錯的字。口中雌黃為稱讚王衍能隨口更正說錯的話。見《晉書．卷四三．王戎傳》。後比喻不顧事實真相，隨口批評。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「口中雌黃，言事而多改移。」也作「信口雌黃」。
麈談
典源《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，後進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風俗焉。衍嘗喪幼子，山簡吊之。衍悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至於此！」衍曰：「聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鐘，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。
基本介紹
- 中文名：麈談
- 拼音：zhǔ tán
- 釋義：執麈尾而清談
- 典源：《晉書》卷四十三
基本信息
詳細釋義
典源
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，後進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風俗焉。衍嘗喪幼子，山簡吊之。衍悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至於此！」衍曰：「聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鐘，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。
