12. 下列敘述，不符合本文看法的是：
(A)便遊、群遊與淺遊，屬嘗一臠披一節式的遊覽
(B)欣賞徐霞客的邊疆描繪，更勝於他的中原敘寫
(C)徐霞客按日期先後記錄，真實與精詳是其優點
(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景，揭露造物的奇祕

語譯:

文人及見識高超、不同凡俗的人,多喜歡談論旅遊。談論旅遊並不容易,…淺嚐即止的遊覽不奇特,簡易遊覽不暢意,一群人共遊不長久,若非置身於逸塵脫俗之境,拋棄所有事務,且依循自己一人心意行遊,即使遊覽仍是未遊。我觀看往昔眾多名人的遊記,察考他們親身經歷,知道他們都只是品嘗一塊肉、翻閱一個章節、稍微涉入門庭,很少能窺見門內奧妙。……徐霞客旅遊,在中原地區的經驗並未太超越其他人;他最奇特絕妙的旅遊,在於閩、粵、楚、蜀、滇、黔這些蠻族居處荒蕪徼亂的地區,這些地區他都往返出入多次。他出遊不走官道,只要是優美勝景,往往迂迴曲折去探尋;先觀察山脈走勢如何,河川如何分岔匯流,得到大概山川形勢之後,再針對一座一座山谷,進行細部蒐集研究。他攀登山峰,不須有小徑,荒蕪榛林、細密竹叢,沒有不能穿越的。……他遊記按照日期編排,直接描述情致景觀,不曾刻意修飾文辭。……所以我對於徐霞客旅遊,不佩服他的高闊宏遠,而佩服他的精緻詳細;對於他的遊記書,不推崇書中的廣博辨析,而推崇書中的真實紀錄。……徐霞客旅遊有什麼目的?正因他的旅遊沒有任何目的,所以心志堅定專一;心志堅定專一,所以能一人獨行;一人獨行,所以能來去自如,沒有不能到達的地方。我猜造物者不想讓山川神靈奇特長久隱藏而不能宣揚,所以才降生徐霞客這人來揭露這美景吧?