阿摩線上測驗
29 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。」下列何者與本文的主張相符合？
(A)罰所及，則思無因怒而濫刑
(B)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
(C)君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃
(D)董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服
統計： A(289), B(818), C(587), D(3075), E(0) #1402097
詳解 (共 10 筆)
道之以政，齊之以刑，民免而無恥。
---用法制政令來引導人民，用刑罰整飭齊一人民的行動，人民只求避免觸犯法令刑罰，但卻沒有羞恥心。
(A)罰所及，則思無因怒而濫刑
---行罰時，就該想到不要因一時惱怒而亂用刑戮。
(B)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
---領導者自己身正，即使不下達命令，人民也會自覺去做；領導自身不正，即使下達了命令，人民也不會服從。
(C)君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃
---領導者的品德像風，人民的品德像草，風在草上吹，草必隨風倒。
(D)董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服
---即使用嚴刑來匡正，用威勢來嚇止，結果人民只知苟且免於犯罪卻不存有仁心，表面恭順而內心卻不誠服。
語譯：即使用嚴刑去督導人民，用威勢來震懾他們，最後只能使人茍且免於刑罰，
卻不能使人們心存仁心；表面上雖然恭順，可是內心並不順服。
句旨：（１）嚴刑峻法不足以服民心，為政當竭誠積德。 （２）意同「道之以政，齊之以刑，民免而無恥」
「恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒以濫刑。」
(A)賞罰及時，因人設事
(B)獎善罰惡，惟民所止
(C)賞疑惟重，罪疑惟輕
(D)陟罰臧否，不宜異同
類題
12.孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（《論語．為政》）此語之意，近於下列何者？
(A) 法令者，治之具，而非制治清濁之源也
(B) 今法如此而更重之，是法不信於民者也
(C) 魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人
(D) 有法者以法行，無法者以類舉，聽之盡也
初等/五等/佐級◆國文-101年 - 101 調查特種考試_五等_各組：國文(含公文格式用語)#9284
答案：A
難度：簡單
35.「孔子曰：『導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。』老氏稱：『上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。』太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。」（司馬遷〈酷吏列傳〉）根據上文，太史公認為天下大治、清除弊端的根本方法為何？
(A) 政令
(B) 道德
(C) 刑法
(D) 禮教
初等/五等/佐級◆國文-101年 - 101 地方政府特種考試_五等_一般行政：國文(包括公文格式用語)#9380
答案：B
難度：簡單
5.子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」下列何者的政治思想與上文較接近？
(A) 禮樂不興則刑罰不中
(B) 先有司；赦小過；舉賢才
(C) 為政以德，譬如北辰；居其所而眾星共之
(D) 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服
初等/五等/佐級◆國文-105年 - 105 地方政府特種考試_五等_一般民政、社會行政、人事行政、戶政、勞工行政、教育行政、財稅行政、會計、經建行政、地政、圖書資訊管理、廉政：國文(包括公文格式用語)#58382
答案：A
難度：困難
複選題
39.下列有關先秦諸子的敘述，完全正確的有：
(A) 儒家孔子學說的核心，可以用一個「仁」字來總括
(B) 孔子所編撰的《論語》一書，是以「語錄體」呈現
(C) 孟子主張王道勝霸道，認為武力取勝不如以德服眾
(D) 荀子雖為儒家，卻主張性惡論，法家韓非出其門下
(E) 法家信賞必罰以約束人民，但容易導致民免而無恥
初等/五等/佐級◆國文-106年 - 106 地方政府特種考試_五等_各類科：國文(包括公文格式用語)#67139
答案：A,C,D,E
難度：困難