36 「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」下列那一選項最接近詞中旨意？
(A)對抗邪惡的勇氣
(B)謫居生活的悠閒
(C)撥雲見日的欣喜
(D)寵辱不驚的超然

不要傾聽雨點穿過樹林，和衝擊述頁的聲音，無妨一面歌唱呼嘯，一面散步慢行。 一根竹杖，一雙草鞋，比騎馬還要輕快，怕什麼呢？在這煙雨迷漫裡，只願做個穿著簑衣，戴著笠帽的漁夫，度過一生。有些寒冷的春風，把酒意吹醒了，山頭的落日卻 來迎接我，回想一路走來時的寒風驟雨，雖然歷經了無數的風波打擊，管它的，回家吧！ 卻可過著平靜安定的生活。

研析：

定風波寫謫後的情懷。作者於元豐三年（西元1080年），因文字招尤，死裏逃生，貶到黃州以後之作。此詞雖寫的是他在沙湖途中遇雨的一件小事，卻

也無風雨也無晴。 關鍵字是這個，多看文多做題目有助於之後考試碰到

記住這詞是蘇軾寫個，他的關鍵字就是超然

【全詞串講】

別聽那穿透樹林、打在樹葉上的風雨聲音！咱不妨一邊從容的趕路，一邊長嘯又歌吟。手拄竹杖，腳登草鞋；步履輕鬆，勝過騎馬。有誰害怕？任憑它風雨一輩子吹打，披一件蓑衣頂著它！

微寒的春風吹醒了我的酒意，還真有些侵人的涼意。但迎面的山頭上露出夕陽的餘光。回頭看看剛才風雨交加的地方：風雨沒有了，落日的餘輝也消失了。正好回家！

 【賞析】

 首句“莫聽穿林打葉聲”，只“莫聽”二字便見性情。雨點穿林打葉，發出聲響，是客觀存在，說“莫聽”就有外物不足縈懷之意。那麼便怎樣？“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，餘獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字逗出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發。

    “竹杖芒鞋輕勝馬”。先說竹杖芒鞋與馬。前者是步行所用，屬於閒人的；而馬，則是官員或忙人的坐騎。前者勝過後者在何處？其中道理，用一個“輕”點明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。那麼，這“輕”字必然另有含義，分明是有“無官一身輕”的意思。

  這裡的“一蓑煙雨”，我以為不是寫眼前景，而是說的心中事。試想此時“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱於江湖！

    下片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫實。不過說“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。詞序說：“已而遂晴，故作此。”七個字閒閒寫下，卻是點晴之筆。沒有這個“已而遂晴”，這首詞他是不一定要寫的。寫晴，仍牽帶著原先的風雨。他對於這一路上的雨而復晴，引出了怎樣的感觸來呢？

    這就是接下去的幾句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”“蕭瑟，風雨聲。”“夜雨何時聽蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來程中所經風雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的迴圈，早已慣見；宦途中風雨的襲來，卻很難料定何時能有轉圜，必定有雨過天青的遭際嗎？既然如此，則如黃庭堅所說的，“病人多夢醫，囚人多夢赦”（《謫居黔南十首》），遭受風吹雨打的人那是要望晴的吧，蘇軾於此想得更深，他說無風雨更好。無風雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無風雨也無晴”的真諦。如何得到政治上“也無風雨也無晴”的境界？是“歸去”！這個詞彙從陶淵明的“歸來去兮”取來，照應上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風雨好多了。

這首詩真的很經典，而且很適合當人生的座右銘