5 楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執而將誅之。直躬者請代之。將誅矣，告吏曰：「父 竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國將有不誅者乎？」荊 王聞之，乃不誅也。孔子聞之曰：「異哉！直躬之為信也，一父而載取名焉。」故直躬之 信，不若無信。（《呂氏春秋．仲冬紀》）根據上文，孔子質疑直躬作為的原因是：
(A)保全父親的性命卻破壞法律的尊嚴
(B)影響父子的感情及破壞父親的名聲
(C)只為保全父親性命不惜混淆是非對錯
(D)利用自己的父親而兩次為自己獲得好名聲

楚國有個“直道立身的人，他的父親偷了羊，他向官府告發了這事。官府抓住了他的父親，將要處死。這個以直道立身的人請求代父受刑。將要行刑的時候，他告訴官吏說；“父親偷羊而告發達件事，這樣的人不是很誠實嗎?父親受罰而代他受刑，這樣的人不是很孝順嗎?又誠實又孝順的人都要殺掉，那麼國家將還有不遭刑罰的人嗎?”楚王聽說了這番話，就不殺他了。 孔子聞知這件事說；“這個人的所謂誠實太怪了，利用一個父親卻兩次為自己撈取名聲，”所以象“直躬”這樣的誠實不如沒有。

其父竊羊而謁之上

楚有直躬者，其父竊羊，而謁之上。

春秋時楚國有一個行事正直的人，他的父親偷羊，他向上級告發。

上執而將誅之，直躬者請代之。

上級將他父親拘捕即將處死，這個行事正直的人請求代替他父親受死。

將誅矣，告吏曰：「父竊羊而謁之，不亦信乎？

將要處死時，他告訴官員說：「我父親偷羊，我告發他，不就是誠實嗎？

父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國有不誅者乎？」

父親要被處死，我代替他，不就是孝順嗎？誠實而且孝順的人要被殺，國家難道還有不該殺的人嗎？」

荊王聞之，乃不誅也。

楚王聽到後，於是就不殺他了。

孔子聞之曰：「異哉！直躬之為信也，因父而再取名焉。

孔子聽到這件事說：「奇怪呀！行事正直才稱之為誠實，這個人利用父親的過錯兩次取得名聲。

故直躬之信，不若無信。」

所以像這種正直的誠信，還不如沒有誠信。