6 「在我們心目中，麻雀是一種最不帶神秘色彩的鳥兒，任何時候，只要我們一打開 窗，便可見到它小巧的身影、聽到它平凡的吱喳聲；它俯仰自如地生活在天地間， 我們無需擔心它逃走、隱遁，它永遠不會自我們視野中消失，於是，它與人類的接 近，竟反而使它獲得了其他鳥兒所獨缺的免於樊籠的自由。」上文中作者從麻雀身 上領會的生存之道，最接近的是：
(A)寵辱若驚，貴大患若身
(B)寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒
(C)視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身
(D)積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉

(A)老子《道德經》：「寵辱若驚，貴大患若身。….」

受寵和受辱都好像受驚一樣，重視榮辱這樣的大患就像重視生命一樣。
(B) 明朝‧洪應明【菜根譚】版本第70章。寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。

為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。得寵或受辱皆不動心。指將得失置之度外。 去留：指離去官場或留在仕途。
(C)墨子兼愛篇子墨子言：「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。」

墨子說：「看待別人的國如同自己的國，看待別人的家如同自己的家，看待別人的身體如同自己的身體。」

(D)勸學(荀子)積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

泥土不斷堆積成為高山，就會成為風雨蘊釀的地方；水滴不斷匯聚成為深潭，就會成為蛟龍生長的地方。進德修業同樣也要點滴積累。只要肯下功夫，不斷為善，養成高尚的品格，自然就會有聰明智慧，達到聖人那樣的道德水平。

1.老子《道德經》：「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?」

解析：受寵和受辱都好像受驚一樣，重視榮辱這樣的大患就像重視生命一樣。什麼叫做受寵和受辱都像受驚呢？寵愛是尊長對下面的恩賜，得到寵愛就感到驚喜，失去寵愛則感到驚恐。這就叫做受寵和受辱都像受驚。什麼叫做重視大患就像重視生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體;如果我沒有身體，我還有什麼擔心呢？
取自:

http://www.book853.com/show.aspx?id=1687&cid=104&page=56

(A)寵辱若驚，貴大患若身 ---> 應該是指其他稀有不常見的鳥類

(B)寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒 ---> 才是指麻雀

感謝:)