7荀子學說標榜性惡，認為人先天有好利之心，如果沒有善加引導，終將趨惡，也 因此荀子特重學習的重要，下列文字摘自《荀子．勸學》，試問那段文字最能表 現上述觀點？
(A)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也
(B)學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人
(C)物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構
(D)木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

(A)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

我曾經整天空想，還比不上片刻的學習有益！我曾提起腳跟向前遠看，比不上登高看得廣遠！

(B)學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人 做學問要從哪裡開始？到哪裡結束？可以說：方法從讀經書開始，到讀禮書結束；目標從做士人開始，到成為聖人為止。

(C)物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構 事物的產生，一定有它的根源；榮辱的降臨，一定和人的德性相呼應。肉腐爛就生出蛆，魚乾枯而生出蠹蟲。懶惰驕傲忘記修身，紕漏就會來到。東西太過剛強，就會導致折斷；太過軟弱，就會受到束縛。行為歪斜骯髒，是怨怒聚結的對象。

(D)木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

木材很直，合於墨線的標準，把它水浸火薰輮成車輪，它的曲度就合乎圓規的標準，就算再晒乾，也不會重新挺直，這就是「輮」使它變成這樣的！所以木材接受墨線的矯正就變直，刀劍放在磨刀石上磨過就銳利；君子廣博地學習，每天多次去反省自己，智慧就會清明，做事不會出錯，沒有過失。

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