7 《禮記．禮運》：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。」其中「矜寡孤獨」 意指：
(A)地位低下的人
(B)身世可憐的人
(C)無依無靠的人
(D)收入微薄的人

使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。

使老年人能有安養晚年的地方，壯年人有工作，小孩子得到撫育，老而無妻者（矜）、丈夫已死的婦女（寡）、幼年喪父或無父母者（孤）、老而無子者（獨）、身體殘缺的（廢）及生病的人（疾），都能得到奉養。

原文：

大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。

故人不獨親其親，不獨子其子，

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，

男有分，女有歸。

貨惡其棄於地也，不必藏於己；

力惡其不出於身也，不必爲己。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉，是謂大同。

（《禮記．禮運》）

翻譯：

當「大道」開始推行的時候，國家是民主的，選拔賢能，講究誠信並修習和睦。

所以大家不只是侍奉自己的父母，也不只是照顧自己的子女，

努力使得老人安享晚年，壯年人能發揮長才，幼童可以適當成長，鰥夫、寡婦、孤兒、老人、殘障及病患都能受到照顧；

男人都有正當的職業，女人都能嫁個好丈夫。

財貨，大家既然不希望它過多而被人丟棄形成浪費，那就不要貪心佔為己有；

勞力，既然厭惡不能讓自己發揮所長，那就不必要求歸於自己驅使；

這樣就不會形成奸巧的謀略，也沒有搶劫偷東西而為非作歹的人，

所以大門都不用關，這就叫做「大同」！