7.《論語．憲問》：「古之學者為己，今之學者為人。」《荀子．勸學》：「古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。」根據上述引文，孔子以古今區分「學者」的特性，荀子更進而說明二者之異；則下列選項，何者敘述為是？
(A)孔子以為當時的人皆為服務大眾而努力向學
(B)荀子以為小人應學習如何獲取牲畜力求溫飽
(C)孔子與荀子都認為古代學者具有自私的特性
(D)孔子與荀子都認為讀書志在增進自己的學養

古之學者為己，今之學者為人

孔子認為古時候的人才真正是為了提升自我的能力而去學習，而當代的人卻是為了贏得別人的讚賞才唸書，孔子本身非常的尊崇古時的聖王與其生活環境，因孔子所楚的時代是戰亂、無理的環境，是故常產生類似的喟嘆。另一目的，孔子是要警惕今人要向古人學習，而不要做一個沽名釣譽的人

君子之學也，入乎而，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋，非也；君子如嚮矣。





君子的求學是:聽到耳中,就存置在心,然後傳佈在全身,表現在作為上.他那細微的言行,都可以做人的模範.小人的求學是:從耳朵聽進去,從嘴巴說出來,嘴和耳朵的距離不過四吋罷了,怎麼修養七尺的身體呢?古人的求學是爲了充實自己,現在的人求學是爲了炫耀別人.君子求學可以美化他的品德,小人求學是用來當作進身的工具.所以不等人發問就告訴別人,叫做急躁.問一答二,叫做與多繁瑣.急躁是不對的,話多也是不對的 君子的問答,要像響應聲一樣!