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20.下列文句最適合詮釋神話中變形思維的是: (A)未知生,焉知死 (B)生也死之徒,死也生之始,孰知其紀 (C)生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮 (D)谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根

19.依據上文,下列引文符合神話中變形再生概念的是: 甲、東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子名曰羲和,方 浴日於甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。(《山海經・大 荒南經》) 乙、夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲於河、渭,河、渭不足, 北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。(《山海 經・海外北經》) 丙、有鳥焉……名曰精衛……是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊 於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東 海。(《山海經・北山經》) 丁、舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言:月桂高五百丈,下有一 人,常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過, 謫令伐樹。(《酉陽雜俎・天咫》) (A)甲乙 (B)甲丙 (C)乙丙 (D)乙丁

18.下列關於「」內詩句寫作技巧的說明,最適當的是: (A)「髮,在激流中盤繞如一窩水蛇」,詩人以擬物手法描寫,以 頭髮比喻糾結、堅持的思緒,並在激流中擴散開來 (B)「在我高築的城垛之上/憂鬱便架起雲梯/翻身降落」,詩 人善用擬人技巧,形容憂鬱輕易翻身進入作者的心靈世界 (C)「如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這我已在佛前 求了五百年/求祂讓我們結一段塵緣」,詩人運用對比修辭「五 百年」和「一段塵緣」,強調對愛情的渴望 (D)「而此刻,我清清澈澈知道我底知道。/『他們也有很多很多 自己』/他們也知道。而且也知道/我知道他們知道」,詩人 化用《莊子・秋水》中的濠梁之辯,並且運用比喻技巧,化身 為魚,冷眼觀人 19-20為題組 變形神話無可掩飾地是在試圖解釋生和死。簡單地說,神話 用變形來代替生命死亡的這一事實。整個神話思想就是對死亡現 象恆常和固執的否定。實際上這形體改化和心志移情的變形,就 是更富有生氣的「再生」;透過變形,死亡就是再生。(改寫自樂 蘅軍〈中國原始變形神話試探〉)

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複選題72 關於文書提出義務之規定,下列敘述,何者正確? (A)當事人於訴訟程序中曾經引用第三人所持文書時,該第三人負有提出義務(B)商業帳簿之內容涉及當事人之隱私或業務秘密者,如予公開,有致該當事人受重大損害之虞者,當事人得依規定拒絕提出(C)法院調取機關保管或公務員執掌之文書,倘關涉職務上應守秘密之事項,應得該監督長官之同意(D)就與本件訴訟有關事項所作之文書,當事人有提出之義務。但涉及第三人之隱私或業務秘密,如予公開,有致該第三人受重大損害之虞者,得拒絕提出(E)第三人無正當理由不從提出文書之命者,法院得審酌情形認當事人關於該文書之主張或依該文書應證之事實為真實

31 有關膽固醇吸收之敘述,下列何者正確? (A)由小腸上皮細胞吸收後進入微血管及門脈循環 (B)由小腸上皮細胞吸收後形成乳糜微粒進入乳糜管 (C)由大腸上皮細胞吸收後進入微血管及門脈循環 (D)由大腸上皮細胞吸收後形成乳糜微粒進入乳糜管

31 下列有關蛋白質消化和吸收的敘述,何者正確? (A)胰臟管細胞(duct cell)能分泌蛋白酶,於小腸協助蛋白質分解 (B)吸收後,蛋白質消化產物直接通過血液進入肝臟 (C)胃蛋白酶(pepsin)可於小腸與胰臟分泌的蛋白酶協同消化蛋白質 (D)蛋白酶皆以具活性的形式從製造的細胞分泌出來

39、________ is the luck some people have in finding or creating interesting or valuable things by chance. (A) Condolence (B) Dysphemism (C) Euphemism (D) Serendipity

41.世界童軍組織(WOSM)與世界女童軍總會(WAGGGS)所提到的教育方法(以 2023 年後所公佈為準),下列描述何者為非? (A) WOSM 有 8 種,WAGGGS 有 5 種教育方法 (B) 都有小團體的學習模式與做中學的教育方法 (C) WOSM 的個人進程(Personal progression)與 WAGGGS 之我的道路我的腳步(My path, my pace),都強調個人進程自主 (D) WOSM 的社區參與(Community involvement)與 WAGGGS 的與我的社區連結(Connecting with my community)都強調社區的參與

1 依據下圖中之衝擊韌性試片結果圖,假設於相同溫度下,試由高至低順序排列出該試片衝擊韌性值結 果之大小,下列選項中何者正確? (A)(1)>(2)>(3) (B)(3)>(2)>(1) (C)(2)>(1)>(3) (D)(2)>(3)>(1)