103年 - 103年高等考試中醫師(一)、中醫師-國文#16307

科目：專技◆國文 | 年份：103年 | 選擇題數：15 | 申論題數：4

試卷資訊

所屬科目：專技◆國文

選擇題 (15)

1 《禮記．曲禮》記載「君有疾飲藥，臣先嘗之。親有疾飲藥，子先嘗之。醫不三世，不服其藥。」此段文句主要強調用藥時應注意： (A)正確步驟 (B)安人安心 (C)親力親為 (D)謹慎無誤

2 余少時見揚子雲麗文高論，不自量年少新進，猥欲逮及，嘗激一事而作小賦，用精思太劇，而立感動致疾病。子雲亦言：成帝時，趙昭儀方大幸，每上甘泉，詔使作賦，一首始成，卒暴倦卧，夢五藏出地，以手收內之。及覺，大少氣，病一年。由此言之，＿＿＿＿也。依上下文意，空格中最適合填入的文句是： (A)情多妄，口多言 (B)盡思慮，傷精神 (C)口與心謀，安危之源 (D)福生有兆，禍來有端

3 「治疾當得真人參，反得支羅服；當得麥門冬，反得烝穬麥。己而不識真，合而服之，病以侵劇，不自知為人所欺也。乃反謂方不誠而藥皆無益於療病，因棄後藥而弗敢飲，而便求巫覡者，雖死可也。人君求賢，下應以鄙，與直不以枉。己不引真，受猥官之，國以侵亂，不自知為下所欺也。乃反謂經不信而賢皆無益於救亂，因廢真賢不復求進，更任俗吏，雖滅亡可也。」（《潛夫論．思賢》）以上內容指出何種治國困境？ (A)牛驥同皁，難以統率 (B)以假亂真，是非不分 (C)真假難分，求諸巫覡 (D)欺上罔下，尸位素餐

4 文中前後兩處的□□□□，應分別填入： (A)腹心之患╱肘腋之憂 (B)犬馬之疾╱河魚之患 (C)未形之患╱後顧之憂 (D)心腹之疾╱疥癬之病

5 「譬之猶懼虎而刺猏」，喻意與下列何者意思相似？ (A)暴虎馮河 (B)為虎添翼 (C)縱虎歸山 (D)與虎謀皮

6 使孟子曰人性善矣，遂怠而不教，則是過也；使荀子曰人性惡矣，遂棄而不教，則是過也；使揚子曰人性混矣，遂肆而不教，則是過也。然三子者，或身奔走諸侯以行其道，或著書累千萬言以告于後世，未嘗不區區以仁義禮樂為急。蓋其意以謂善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可使至于善；混者驅而率之，則可使去惡而就善也。依據上文內容，下列敘述正確的選項是： (A)作者認為孟子主張人性善，所以可以不必教 (B)作者認為荀子主張人性惡，所以不可教而變善 (C)作者認為揚子主張人的天性不同，所以都必須受教 (D)作者認為孟子、荀子及揚子三人之說都有錯誤的地方

7 「有醫竘者，秦之良也，為宣王割痤，為惠王治痔，皆愈。張子之背腫，請竘治之。謂竘曰：『背非吾背也，任子制焉。』治之遂愈。竘誠善治疾也，張子委制焉。夫身與國亦猶此也，必有所委制，然後治矣。」（《尸子》）根據上文，作者認為「治國」同於「治病」的原則是： (A)充分授權 (B)有所不為 (C)擇善固執 (D)仰賴制度

8 《論衡．率性》云「試取東下直一金之劍，更熟鍛鍊，足其火，齊其銛，猶千金之劍也。夫鐵石天然，尚為鍜鍊者變易故質，況人含五常之性，賢聖未之熟鍜鍊耳，奚患性之不善哉？古貴良醫者，能知篤劇之病所從生起，而以針藥治而已之。如徒知病之名而坐觀之，何以為奇？夫人有不善，則乃性命之疾也，無其教治，而欲令變更，豈不難哉？」上述文字所欲傳達的道理，與下列何者最接近？ (A)吃得苦中苦，方為人上人 (B)鐘鼎山林，各有天性，不可強也 (C)勿以惡小而為之，勿以善小而不為 (D)玉不琢，不成器；人不學，不知道

9 《顏氏家訓．養生》：「考之內教，縱使得仙，終當有死，不能出世，不願汝曹專精於此。若其愛養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。諸藥餌法，不廢世務也。」以上文句顯露出顏之推對於「餌藥」的態度如何？ (A)半信半疑 (B)冷眼以對 (C)樂在其中 (D)適可而止

10 「夫唯病病，是以不病」的意思是： (A)人只有死了才不會生病 (B)不以病為憂才不會生病 (C)以生病為病才不會生病 (D)生過病的人才不會生病

11 「養壽之士，先病服藥；養世之君，先亂任賢」是指做事必須要能： (A)曲突徙薪 (B)江心補漏 (C)踐冰履炭 (D)繩鋸木斷

12 本文所說「取友善人」的旨意，下列何者錯誤？ (A)道不同，不相為謀 (B)居必擇鄉，遊必就士 (C)觀其友，知其人也 (D)人之相知，貴在知心

13 關於「類之相從」的事例，下列何者正確？ (A)蓬生麻中，不扶而直 (B)草木疇生，禽獸群焉 (C)白沙在涅，與之俱黑 (D)鍥而不舍，金石可鏤

14 醫者郭常的行徑，最符合孔子所說的那一類人？ (A)好仁者 (B)不忮不求 (C)己所不欲，勿施於人 (D)能見其過而內自訟者

15 郭常不取估者酬錢五十萬，下列何者是真正原因？ (A)計算診療費與藥費，總值實不超過一千 (B)商人生性貪婪狡詐，多取錢財必招報復 (C)郭常懸壺濟世，不願做攀權附貴的市儈 (D)病患初癒，乍失萬金反恐鬱惋致病奪命

申論題 (4)

一、作文：（40分）《靈樞．逆順》云：「上工治未病，不治已病。」中國古人也強調防患於未然，可見中醫思想頗能矯正現代社會短視近利的毛病。請以「中醫思想在當代社會的價值」為題，作文一篇。

(一)子柳之母死，子碩請具。子柳曰：「何以哉。」子碩曰：「請粥庶弟之母。」子柳曰：「如之何其粥人之母以葬其母也？不可。」既葬。子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：「不可，吾聞之也，君子不家於喪，請班諸兄弟之貧者。」（《禮記．檀弓上》）(寫成白話文)

(二)賢之行也，直道以正諫，三諫不聽則退。其譽人也不望其報，惡人也不顧其怨，以便國家利眾為務。故官非其任不處也，祿非其功不受也。（《史記．日者列傳》） (寫成白話文)

(三)昔者先王之民，其初亦嘗痞矣，先王豈不知砉然擊去之之為速也，惟其有懼于終也，故不敢求快于吾心，優柔而撫存之，教以仁義，導以禮樂，陰解其亂而徐除其滯，使其悠然自趨于平安而不自知。（張耒〈藥戒〉） (寫成白話文)