104年 - 104 高等考試_二級_各類科：國文（作文、公文與測驗）#27800

科目：高考/二等/一二級◆國文 | 年份：104年 | 選擇題數：10 | 申論題數：2

試卷資訊

所屬科目：高考/二等/一二級◆國文

選擇題 (10)

1列子寓言中的「疑人盜斧」，言亡斧者「俄而抇其谷而得其斧。他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊斧者。」其中「俄而」的意思與下列那一選項中的「」不同？ (A)「驟然」臨之而不驚，無故加之而不怒 (B)君子也者，道法之總要也，不可「少頃」曠也 (C)同行皆狼狽，余獨不覺。「已而」遂晴，故作此詞 (D)今上即位「未幾」，並無失德，汝欲廢嫡立庶，非反而何

2「死神將聖品擠滿在嘶喊的大理石上/給昇滿的星條旗看給不朽看給雲看/ 麥堅利堡是浪花已塑成碑林的陸上太平洋/一幅悲天泣地的大浮雕掛入死亡最黑的背景/七萬個故事焚毀於白色不安的顫慄/神都將急急離去星也落盡/你們是那裡也不去了/太平洋陰森的海底是沒有門的」（羅門〈麥堅利堡〉）詩人羅門於註解提到「麥堅利堡是紀念第二次大戰期間七萬美軍在太平洋地區戰亡」。古典文學同樣有許多關於戰爭的詩作，其中有感嘆人的悲慘命運，亦有高昂進取的讚頌之作。下列文句的關懷，何者與羅門〈麥堅利堡〉的差距最大？ (A)家鄉既盪盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝谿。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎（杜甫〈無家別〉） (B)馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰。幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷（岑參〈走馬川行奉送封大夫出師西征〉） (C)戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏，且為客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃。水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴（《漢鼓吹鐃歌十八曲．戰城南》） (D)淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城（姜夔〈揚州慢．淮左名都〉）

3下列《孟子》一書中的言論，何者是君王最足以得民心的作為？ (A)犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時 (B)所欲，與之聚之；所惡，勿施 (C)得志，與民由之；不得志，獨行其道 (D)苟得其養，無物不長；苟其失養，無物不消

4「我們必須知道，民主僅是架構，承載的主體還是人，人若無完善自我品德之心，制度的良窳必受影響，因為道德不僅僅利己，也是利他的必要手段。徒有民主形式，只會讓社會易受暴戾之氣影響，讓人行為舉止乖張，只知「民主之理」，卻無「人文之禮」。我們雖然知道要以理來說服人之外，其實更要知道以禮來服人心。如此，我們才能在民主制度底下，逐漸積累出具有豐富人文內涵的社會。」（楊仁賢〈政治需要道德嗎？〉）下列敘述，何者與上文文意相符？ (A)制度比人重要 (B)利他比利己重要 (C)政治比道德重要 (D)人文之禮比民主之理重要

5王昶雄〈「阮若打開心內的門窗」情懷〉：「靈感告訴我一個問號，假如我們內心深處也有一扇扇『無形』的門窗，那麼該怎樣辦呢？那個時候，必須把『心門』和『心窗』打開，從象牙塔裡跳出來，開開眼界。要是那樣，第一，一定會看見平生想要看的東西；第二，將可以突破自我，不斷地更新、進步。第三，人與人之間便會推誠相與，那麼，社會有的是一片和諧，不再有欺騙和暴戾之氣了。如此這般，如果打開心靈的門窗，就會看見什麼念頭，很自然地出現了。」根據本文，下列選項何者是作者最鼓勵的生活態度？ (A)擇善固執 (B)不忮不求 (C)開闊胸襟 (D)慎獨存誠

6鄭人游于鄉校，以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校，如何？」子產曰：「何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。」（《左傳．襄公三十一年》）本文關於子產執政的態度，下列敘述何者錯誤？ (A)防患未然，不以威權武力服眾 (B)慎思明辨，不受旁人意見左右 (C)重視輿論，虛心聽取人民意見 (D)重視教育，反對鄉里毀去學校

7鄭子產有疾，謂子大叔曰：「我死，子必為政，唯有德者，能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉。」本文主旨，最接近下列何者？ (A)苛政猛於虎 (B)實施德政不易 (C)嚴刑峻法多有流弊 (D)為政以德，如眾星拱之

8子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」（《論語．堯曰》）在孔子回答的四惡中，「慢令致期」指的是那種人？ (A)為人苛求成功，為達目的不計代價、不論手段 (B)要求不符理性，限時辦事卻不給予充分的時間 (C)態度傲慢無禮，經常抗命行事，以致闖禍誤事 (D)做事推諉拖延，總要等到最後一刻才完成工作

9牧羊人穀之所以亡其羊的原因是： (A)忘情於塞外風光 (B)縱情於博弈玩樂 (C)徜徉於田園山水 (D)專注於博覽群書

10上文的主旨是： (A)破除名利的迷思 (B)強調護生養性的重要 (C)質疑伯夷的君子之名 (D)肯定君子、小人皆有殉道精神

申論題 (2)

一、作文：（60 分）「明哲保身」一詞，出自《詩•大雅•烝民》：「既明且哲，以保其身」，是讚賞周朝卿士仲山甫的德行。明哲是通達天下的事理，先於大眾知天下的事；保身是指順於理而不誤進退。唐朝白居易的文章也有「明哲保身，進退始終，不失其道」。總之，這句話在表示具有優越的智慧而懂道理，能正確判斷，對進路的選擇不會錯誤。但至今日，這四個字反而成為一種因怕連累自己而迴避原則鬥爭的處世態度。未來擔任公務人員的你，如何看待此四字。試以「明哲保身」為題作文一篇，文白不限，長短不拘。

二、公文：（20 分）為解決日益嚴重的電信詐欺問題，內政部警政署自 93 年成立「165 反詐騙諮詢專線」，迄 104 年 7 月為止，受理民眾來電 632 萬 9,323 通、檢舉 221 萬 784 件、報案 11 萬 9,727 件。民眾財物損失，以 95 年財損金額新臺幣 185.9 億餘元為最高，103 年財損金額降至新臺幣 33.8 億餘元，足見已有成效，惟仍有加強防範的必要。試擬內政部警政署致各直轄市政府及各縣市政府函，繼續加強宣導「165 反詐騙諮詢專線」，期能避免民眾受騙而衍生社會問題。