115年 - 115-1 臺北市立大同高級中學_教師甄選初選試題：高中國文科#138399

1.閱讀下列兩則資料，選出敘述正確的選項：
甲、(李)延年善歌，為新變聲。是時上方興天地諸祠，欲造樂，令司馬相如等作詩頌，延年輒承意弦歌所造詩，為之新聲曲。(《漢書‧佞幸傳》)
乙、宋翔鳳云：「宋元之間，詞與曲一也；以文寫之則為詞，以聲度之則曲。」詞、曲皆有曲度，故謂之填詞，又稱倚聲，並先有聲而後有詞，非若古樂府之始或徒歌，終由知音者為之作曲，被諸管弦也。(龍榆生《中國韻文史》)(A)「古樂府」即李延年「新聲曲」，乃「徒歌」之作(B)唐代白居易提倡的「新樂府」，體裁亦為「先有聲而後有詞」(C)詞在宋代的寫作方式，大致為「倚聲」，多按既有譜格填上新詞(D)李延年「弦歌所造詩」，即「知音者為之作曲，被諸管弦也」的表現(E)「宋元之間，詞與曲一也」意謂宋詞、元曲的押韻和協律方式完全相同

2.依據右表，下列「 」內的字義，符合甲骨文「涉」的字形本義的選項是：
(A)園日「涉」以成趣，門雖設而常關(B)約行二三里，渡兩小溪，皆履而「涉」(C)杭有賣果者，善藏柑，「涉」寒暑不潰(D)追懷先德，眷顧前途，若「涉」深淵，彌自儆惕(E)僕自到九江，已「涉」三載，形骸且健，方寸甚安

3.下列二段文字論述曲的創作，選出敘述正確的選項：
甲、秋燈明翠幕，夜案覽芸編。今來古往，其間故事幾多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀。正是不關風化體，縱好也徒然。 論傳奇，樂人易，動人難。知音君子，這般另作眼兒看：休論插科打諢，也不尋宮數調，只看子孝共妻賢。正是驊騮方獨步，萬馬敢爭先?(高明《琵琶記》〈水調歌頭〉)
乙、何元朗，一言兒啟詞中寶藏。道欲度新聲休走樣。名為樂府，須教合律依腔。寧使時人不鑑賞，無使人撓喉捩嗓。說不得才長。越有才，越當著意斟量。(沈璟〈二郎神‧論曲〉)(A)甲文主張傳奇宜透過故事的演出，達到移易風俗的作用(B)乙文認為作者越是有才華，越當以通俗為標準斟酌文詞(C)甲文強調戲曲的趣味性與娛樂性，乙文強調作家的才情(D)甲文重視戲曲教化效果，乙文不太在意曲作是否受賞識(E)甲乙二文皆主張作曲應費心經營，務必使曲文協合音律

5.關於下列辛棄疾詞作〈醜奴兒近〉，敘述適當的是：
千峰雲起，驟雨一霎兒價。更遠樹斜陽，風景怎生圖畫？青旗賣酒，山那畔別有人家，只消山水光中，無事過這一夏。
午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。野鳥飛來，又是一般閑暇。卻怪白鷗，覷著人欲下未下。舊盟都在，新來莫是，別有說話？ (A)詞作的上下片均是即景抒情，情景相生 (B)上片寫夏日陣雨後景致，藉沐雨洗淨心中哀愁 (C)下片藉由「野鳥」的動態反襯「白鷗」的靜態 (D)全詞語言不假雕飾，明白如話，結尾清新幽默 (E)上下片的時間藉「午醉」過渡，寫出浪跡江湖青旗賣酒者的心情

二、寫作能力測驗命題與引導
請依下列甲乙二素材設計一道學測國語文寫作能力測驗題目，設計成「知性題」、「情意題」皆可。答題內容需包含：
(一)題目敘述。若為「知性題」，需區分成二子題(4 分、21 分)；若為「情意題」，則設計為一題(25 分)。
(二)試題解析。需書寫「命題用意」、「寫作引導」、「評分原則」。
[甲]
馴養的鳥在籠裡，自由的鳥在林中。
時間到了，他們相會，這是命中注定的。
自由的鳥說：「呵，吾愛，讓我們飛到林中去吧。」
籠中的鳥低聲說：「到這裡來吧，讓我倆都住在籠裡。」
自由的鳥說：「在柵欄中間，哪有展翅飛翔的餘地呢？」
「可憐啊，」籠中的鳥說：「在天空中我不曉得到哪裡去棲息。」(泰戈爾《園丁集》)
[乙]
     《我們是血脈相連的陌生人》一書引用一個古老、有趣的理論：「啐啄同時」：雛鳥破殼而出的過程，必須先由雛鳥在蛋內輕啄蛋殼，母鳥具有收到雛鳥意欲出殼的本能，一聽見聲音，就會從外面啄破，如此裡應外合、啐啄同時，雛鳥才能成功破蛋而出。
       同樣的，人類孩子和父母切斷纏綿黏膩的「心理臍帶」，也必然是「親子協作」的過程，當爸媽發現孩子外熱內冷(對外在世界很熱切、看父母連一眼都嫌多)，就知道「孩子破殼而出」的時機成熟，爸媽如果錯過良機，孩子很可能就無法完成所有生物體都必須經歷的「分化」任務。
       孩子有能力處理的，就放給他們去磨練，摔傷了也必須忍痛讓他們自行復原；孩子有能力搬出去獨立生活的，就要相信他們有自我存活的本能，外面的世界一定有風風雨雨，他們必須學習為自己遮風擋雨；孩子還沒能力完全獨立負責的，在他們能承受的範圍內別太心軟、更別雞婆。(節錄自彭菊仙《五十歲後我出去一下》)

三、教學設計(30 分)
請從蘇軾〈赤壁賦〉一課任選段落，設計結合社會情緒學習 SEL(參見附錄)的教學活動。需依次說明「活動名稱」、「活 動與 SEL 核心能力、內涵的呼應處」、「活動流程」、「評量項目與規準」。
■附錄一：蘇軾〈赤壁賦〉
          壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少 焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
          於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
          蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東 望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃 酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以 相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
        蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾 不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而 莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾 與子之所共適。」
       客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

■附錄二：社會情緒學習(SEL)的核心能力與內涵
         根據 CASEL(Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning)的框架，SEL 有五大核心能力，說明如下：
一、自我覺察(Self-Awareness)
       自我覺察是指能辨識、理解並表達自己的想法、情緒和優勢，並了解情緒如何影響思想與行為。這部分涵蓋辨識情緒、理解情緒產生的原因，以及了解情緒對行為和決策的影響。透過自我覺察，個人能更有意識地選擇行動，同時客觀評估自己的強項與弱項，準確的自我認知有助於提升自信與自尊，並促進持續的改善與成長。
二、自我管理(Self-Management)
       自我管理指的是個人能夠調節自己的情緒、行為和思想，尤其是在面臨壓力或挑戰時保持冷靜並持續努力。這包括目 標設定、情緒管理、克服挫折和保持自律等。良好的自我管理能力幫助學生在學習和生活中建立自主性與持久的動力。
三、社會覺察(Social Awareness)
       社會覺察是一種理解和同理他人的能力，尤其是在不同文化和背景下。學生能夠感知他人的情感、需求和觀點，並展 現出對社會正義的認識和尊重。社會覺察亦包含能夠體察周遭環境對個人的影響，以及自身如何感受及創造歸屬感。
四、人際關係技巧(Relationship Skills)
       人際技巧是指我們如何與他人建立連結，並維持健康的關係，這不僅僅是與他人互動的能力，更包含了有效溝通、合作、尋求和提供幫助的技能，以及用尊重、有建設性的方式處理衝突。良好的人際技巧幫助學生發展支持性的關係網絡， 並在團隊中展現領導與協作的能力。
五、負責任的決策(Responsible Decision-Making)
       負責任的決策是指在各種情境下做出明智的抉擇。這種能力需要識別問題、全面思考和評估不同選擇可能帶來的後果，同時也需要對新觀點和訊息保持好奇和開放的心態，以尋求對自我和他人都有益的解決方案。(資料出處：宏達文教基金會〈培養孩子帶得走的能力：SEL 的五大核心技能概述與實踐〉)

(一)請依下列所附的文本，試擬「雙文本對讀混合題」三題：包含一題單選、一題多選、一題手寫題(配分共 6 分，請分別設計成 2 分、4 分的兩格填答或兩道問答題)。各題下須附上「答案」、「試題解析」；手寫題除上述外，還須附「字數規定」 、「評分說明」。(25 分)

(二)若設定「向上管理」作為大主題，除了以〈出師表〉作為對讀文本外，還可加入哪一篇 A 類選文進行分析？試簡要說明選擇該篇課文的理由？(5 分)