複選題
41.依據甲文，關於「鬥草」的敘述，適當的是：
(A)唐代玩此遊戲，有時會以物品當賭注
(B)透過此遊戲，有機會可以認識各種藥草名稱
(C)王建詩中所述，應以持有花草與眾不同者勝出
(D)此遊戲源自端午習俗，歷來只在過節當日進行
(E)武鬥致勝關鍵，在於熟記植物名稱與玩家力氣大小

甲 鬥草是古代的一種遊戲,又稱「門百草」。據南朝文獻記載,民眾通常在五月五日鬥百草,這大概與古人的藥草觀念有關。唐代以後鬥草的方式大概有兩種:一種是「武鬥」,比試草莖的韌性,方法是草莖相交結,兩人各持己端向後拉扯,以斷者為輸;另一種則是「文鬥」,就採摘花草的種類數量或殊異一較高下。從明代《秦淮鬥草篇〉「蘭皋藉作爭衡地,蔥畹翻為角敵場。分行花隊逐, 對壘葉旗張。花花非一色,葉葉兩相當」(借用長滿蘭草的水邊低地來當作較量勝負的場地，把栽植香草的園圃變成了角逐競爭的會場。花卉的隊伍按照順序分行排列，草葉兩相對峙的旗幟張開了。花卉、草葉不能是同一種類，但名稱卻必須兩兩相對仗。)、「君有合歡枝,妾有相思子」中,可以看出「文鬥」除了採摘花草,還加入了「花草名對仗」的要求。從唐宋人的詩句:李白「禁庭春畫,鶯羽披新繡,百草巧求花下鬥,只賭珠璣滿斗」(春天早晨的禁宮中，黃鶯的羽毛亮麗，彷彿披上了新的絲繡，宮人們求取各種美好的花草，在花下鬥草，賭的都是滿斗的珠寶。)、王建 「水中芹葉土中花,拾得還將避眾家。總待別人般數盡,袖中拈出鬱金芽」(不論是長在水中的芹葉還是生長在土裡的花卉，只要撿拾來了就躲開大家，不讓人看見。總是等到別人一一細數完了他們的花草後，才從袖子裡拿出珍貴的鬱金芽。)、白居易「弄塵復鬥草,盡日樂嬉嬉」(玩了沙土後又玩鬥草遊戲，整天開心地遊戲取樂。)、柳永「春困厭厭,拋擲鬥草工夫,冷落踏青心緒」(春天裡精神不振、倦怠虛弱，連鬥草的時間也浪費了，也沒有出門踏青的心情。)、范成大「青枝滿地花狼藉,知是兒孫鬥草來」(看到滿地都是散亂的青枝和花朵，就知道剛剛孫兒們玩過鬥草了。),均可見鬥草在唐宋十分盛行,白、范二詩或許就是當時「武鬥」的有趣畫面。而《紅樓夢》第62回則是現代人認識文鬥規則的寶貴材料,其中記載香菱與眾姐妹採摘花草後,準備鬥草,某人擺出「觀音柳」時,另一人則擺出「羅漢松」,其靈感可能得源於《秦淮鬥草篇〉。到了現代,由於社會型態不同,人與自然的關係變得疏遠,鬥草就逐漸式微了。

乙 紫芝道:「這鬥草之戲,雖是我們閨閣一件韻事,但今日姐妹如許之多,必
須脫了舊套,另出新奇鬥法,才覺有趣。」竇耕烟道:「能脫舊套,那敢妙了。 何不就請姐姐發個號令?」紫芝道:「若依妹子鬥法,不在草之多寡,並且也不折草。況此地藥苗都是數千里外移來的,甚至還有外國之種,若一齊亂折,亦甚可惜。莫若大家隨便說一花草名或果木名,依著字面對去,倒覺生動。」畢全貞道:「不知怎樣對法?請姐姐說個樣子。」紫芝道:「古人有一對句對的最好: 『風吹不響鈴兒草,雨打無聲鼓子花。』假如耕烟姐姐說了『鈴兒草』,有人對了『鼓子花』,字面合式,並無牽強。接著再說一個,或寫出亦可。如此對去,比舊日鬥草豈不好玩？」鄴芳春道：「雖覺好玩，但眼前俗名字面易對的甚少。即如當歸一名『文無』，芍藥一名『將離』，諸如此類，可准借用麼？」……紫芝道：「即如鈴兒草原名沙參，鼓子花本名旋花，何嘗不是借用。……只要見之於書，就可用得，何必定要俗名。」

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