41. 下列何者是卡蜜與迪汎思（Kamii-DeVries）課程模式的理論基礎？
(A)建構理論
(B)訊息處理理論
(C)學習理論
(D)心理動力理論。

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統計： A(947), B(256), C(105), D(407), E(0) #187169

詳解 (共 5 筆)

#178630

一、歷史發展：
1962年，卡蜜(Constance Kamii)是魏卡特「高瞻遠矚計畫」的研究助理，1967年，卡蜜發展出一套托兒所的課程，課程目標和「高瞻遠矚計畫」類似，強調使教育不利的孩子能夠在學校中獲得成就， 因為同事辛克萊爾(Hemina Sinclair)的影響，卡蜜開始透過觀察幼兒操弄物品時之活動與反應，設計有關物理性知識的活動，1970年，物理性知識出現在卡蜜設計課程中之目標內(Kamii & Radin, 1970) ，自此之後，卡蜜的課程模式遂與其他以皮亞傑理論為理論基礎之課程有了顯著的差異。迪汎思(R.DeVries) 將卡蜜原本的課程架構從皮亞傑的結構論轉至強調皮亞傑理論中的建構論，並加入柯伯格(L.
Kohlberg) 的道德發展理論和沙蒙(R.Selman)之角色取替發展理論。

二、理論基礎

(一)以皮亞傑學說中的建構論精神為基礎
(二)強調自主性的互動、去中心化的發展以建構知識的過程
(三)強調皮亞傑知識論對幼教課程的啟示，是指探討「什麼是知識」以及「知識是如何產生的」等相關議題

資料來源：課程設計課老師的PPT

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#804450

因為卡蜜與迪汎思（Kamii-DeVries）

以皮亞傑學說中的建構論精神為基礎

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#1295713
蜜餞

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#172508
網路上找的，勉強接受吧＠＠
 
Kamii和DeVries (1973)則強調皮亞傑的認知發展理論並不僅止適用於智力領域，從他對道德判斷的發展之看法中，可知建構理論亦能解釋個體社會行為的發展。也就是說，道德發展的過程不是個體內化外在的社會價值和規則，而是個體內在的建構過程；更甚者，Kamii還聲稱外在控制會阻礙個體自主性（autonomy）的養成。隨著年齡的增長和認知能力的成熟，個體逐漸自主自己的道德推理模式。皮亞傑堅信幼兒會透過在遊戲中解決紛爭，逐漸了解到社會生活的運作模式乃是建立於對每個人都有利的共同目標上。
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#172506
求解？？
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