1. 下列各組「」內的字詞，意義不同的是：
(A)使人「屬」孟嘗君，願寄食門下／仰「矚」俯映，彌習彌佳
(B)源泉「混混」，不舍晝夜／「滾滾」長江東逝水，浪花淘盡英雄
(C)賜也，女以予為多學而「識」之者與／博學強「志」，明於治亂，嫻於辭令
(D)弟子勉學，天不忘也；聖人「共」手，時幾將矣／鳴琴垂「拱」，不言而化

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統計： A(1271), B(73), C(191), D(142), E(0) #304590

詳解 (共 4 筆)

#245202

（a）


 

使人「屬」 孟嘗 君，願寄食門下ㄓㄨˇ囑託、請託之意


 

仰「矚」俯映，彌習彌佳看、注視之意


 

（b）


 

源泉「混混」，不舍晝夜水奔流不息的樣子


 

「滾滾」長江東逝水，浪花淘盡英雄水奔流不息的樣子


 

（c）


 

賜也，女以予為多學而「識」之者與記的意思


 

博學強「志」，明於治亂，嫻於辭令記的意思


 

（d）


 

聖人「共」手，時幾將矣通拱，兩手在胸前相疊合，表示恭敬。


 

鳴琴垂「拱」，不言而化垂著衣袖，拱著雙手

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#537047
子曰：「賜也 ，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然， 非與？」曰：「非也，予一以貫之。」

語譯：

孔子說；「賜（子貢）啊！你以為我是一個博學而強記的人嗎？」

子貢回答道：「正是，難道不是嗎？」

孔子說：「不是的，我是用一個原則將所學的道理貫通起來啊！」
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#537040
仰矚俯映，彌習彌佳------仰視蓊鬱錯落的山林，俯瞰不舍晝夜的江流，愈看愈覺山水景物如此美好
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#3644291

(D)原文：

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以

安人，念高危， 則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；

樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，

則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因

喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。

簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播

其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可

以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司

職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？(節錄自魏徵《諫太宗十思

疏》)

 

翻譯：做為國君的人，如果見到喜歡的事物，就該想到知足來警

惕自己；打算有所作為，那麼應想到適可而止來安定人民；擔心

位高勢危，就該想到謙虛和自我修養；懼怕自滿驕傲，就該想到

江海善居下位才能容納百川；喜歡狩獵，就該想到以三次驅射為

限度；憂懼鬆懈怠慢，就該想到有始有終；顧慮耳目蔽塞，就該

想到虛心接納臣民的意見；擔心姦邪進讒，就該想到端正己身以

斥退惡人；施恩時，就該想到不要因一時高興而胡亂獎賞；處罰

時，就該想到不要因一時惱怒而亂用刑戮。綜合這十思的工夫，

是用來弘揚上述眾多的德行。選拔有才的人而重用他，擇取良善

的話而聽從它；那麼智者施展他的謀略，勇者竭盡他的才力，仁

者傳布他的恩惠，信者獻出他的忠誠。文武百官爭相效命，君臣

之間相安無事，可以享受逸遊的樂趣，可以怡養赤松子、王子喬

般的高壽，悠閒彈琴、垂著衣裳拱者雙手，不必多言就能治理天

下。何必勞苦自己的精神，代替屬下管理職務，勞碌聰明的耳

目，損害清靜無為的至道呢？

 

文章來源：諫太宗十思疏



 

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