阿摩線上測驗
1. 孟子論說時善用譬喻，下列何者是他所用的譬喻？
(A)割雞焉用牛刀
(B)魚與熊掌不可得兼
(C)逝者如斯夫，不舍晝夜
(D)歲寒然後知松柏之後凋
統計： A(604), B(2245), C(735), D(310), E(0) #869109
詳解 (共 10 筆)
(B)魚與熊掌不可得兼 -----孟子
(C)逝者如斯夫，不舍晝夜 -----論語
(D)歲寒然後知松柏之後凋 -----論語
| 孟子的寓言 | 莊子的寓言 | 戰國策的寓言 |
五十步笑百步 緣木求魚 一暴十寒 一傅眾咻 魚與熊掌不可兼得 揠苗助長 齊人妻妾 | 大鵬怒飛 鵬程萬里 庖丁解牛 邯鄲學步 匠石運斧 屠龍之技 呆若木雞 | 鷸蚌相爭 畫蛇添足 狐假虎威 求千里馬 南轅北轍 驚弓之鳥 曾參殺人 |
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳。」（《論語》〈陽貨〉）
「魚與熊掌不可兼得」出自孟子《魚我所欲章》。
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣。
論語子罕篇記載：「子在川上曰，逝者如斯夫。不捨晝夜。」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 ～《論語‧子罕》
成語「魚與熊掌不可兼得」出自孟子《魚我所欲章》。
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣。
古人稱松、竹、梅為「歲寒三友」，讚美它們經冬不凋的品質，也藉此比喻在艱難困苦中不屈不撓、堅持真理、守衛正義人們的高尚品德。
子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」
子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」
子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」
註解：
1、 子之武城—孔子到了武城。武城是魯國的一個縣邑，當時子游是武城的邑宰（縣長），孔子應邀前去。
2、 聞弦歌之聲—到處可聽見武城人彈琴唱歌的聲音。
3、 莞爾而笑—開心微笑。發自內心的喜悅。
4、 割雞焉用牛刀—割，殺。殺雞為何用牛刀？殺雞用牛刀比喻大才小用，禮樂是治國之道，子游用禮樂治理武城，好像是殺雞用牛刀。同時，子游的才華可以治國家，卻只當個武城邑宰，這才是真正的大才小用。
5、 偃也聞諸夫子—偃，子游姓言，名偃，字子游。聞諸夫子，曾聽老師說過。
6、 君子學道則愛人—君子，指做官的人。道，指禮樂之道。愛人，愛護人民。做官的人學了禮樂之道就會愛護百姓。
7、 小人學道則易使—小人，指百姓。易使，容易聽從上級的命令。百姓學了禮樂之道就容易聽從上級的命令。所以子游自己學禮樂，也教百姓懂禮樂。
8、 二三子—孔子對他的弟子的稱呼。
9、 前言戲之爾—前言，剛才說的話。戲之爾，和子游開個玩笑而已。
簡譯：
孔子到了武城，聽見武城人彈琴唱歌的聲音，孔子開心微笑著說：「殺雞為何用牛刀呢？」子游回答說：「過去我曾聽老師說過：『做官的人學了禮樂之道就會愛護百姓，百姓學了禮樂之道就容易聽從上級的命令。』」孔子說：「弟子們，子游說的話是對的，我剛才說的是和子游開個玩笑而已。」
演繹：
孔子本來是感嘆子游是大才卻小用了，子游誤以為孔子說他以治國之道來治理武城，而加以辯解，孔子亦不多加解釋，只說：「是我和子游開個玩笑的。」聖人的心是多麼寬宏大量，以和為貴，用一個玩笑化解許多的尷尬。
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