阿摩線上測驗
1. 教育理論是教師發展教學論述的力量，請問以下那位學者倡導「做中學」的學習理論(The theory of learning by doing)，並進而組成其實踐、行動與實用價值的教育學說？
(A)詹姆士(William James, 1842-1910)
(B)皮爾斯(Charles sanders Pierce, 1839-1914)
(C)杜威(John Dewey, 1859-1952)；
(D)赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart, 1776-1841)
答案：登入後查看
統計： A(9), B(23), C(5142), D(24), E(0) #2319475
統計： A(9), B(23), C(5142), D(24), E(0) #2319475
詳解 (共 9 筆)
堅持、沉穩
#4561084
(A)(B)
詹姆士和皮爾斯 建立了實用主義
(D)赫爾巴特:五種道德觀念（Musterbegriffe）：
內心自由，個人意志與判斷的關係；
完善，多方面意志（強度、多樣性和集中）的互相關係；
仁慈，個人意志與他人思想之間的關係；
正義，如果與他人發生實際衝突；
公平，打算善或惡的後果。
19
1
陳映儒
#6094874
1.首先提出五段教學法的教育家為：赫爾巴特
2.教學法：注重教學的灌輸
3.主張教育作為一門科學，以倫理學來決定教育之目的
4.主張把教育奠基在倫理學與心理學之上，以成為教育學
5. 在教育史上提出系統教學法、多方面興趣、統覺論等的是赫爾巴特
6.多方面興趣：
（1）分為知識的興趣和
包括：經驗的興趣(自然.物理.化學)、思辨的興趣(數學.邏輯)、審美的興趣(文學.美術.音樂)。
（2）同情的興趣
包括：同情的興趣(人類交際.語文)、社會的興趣(歷史.政治.法律)、宗教的興趣(神學)
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赫爾巴特 系統的教學方法
明晰：呈現的教材分成清晰明白的部分，始學童易於吸收(absorption)
聯合：將新教材與就有相關概念取毒聯繫
系統：強化統覺之後的概念
方法：學生獲得一致性的概念後，就應該練習習題
另外，杜威批評赫氏教學法只顧及教師而沒有考慮學生，因此赫氏教學法形同「教師教學法」，而非「學生學習法」
《出自 林玉体 西洋教育史》
明晰：呈現的教材分成清晰明白的部分，始學童易於吸收(absorption)
聯合：將新教材與就有相關概念取毒聯繫
系統：強化統覺之後的概念
方法：學生獲得一致性的概念後，就應該練習習題
另外，杜威批評赫氏教學法只顧及教師而沒有考慮學生，因此赫氏教學法形同「教師教學法」，而非「學生學習法」
《出自 林玉体 西洋教育史》
赫爾巴特的系統的教學方法
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教學過程應包括兩個環節：
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1.專心 - 深入鑽研教材，力求清晰認識個別事物。
2.審思(reflection) - 深入理解與思考，將專心中認識的個別事物集中起來，使之聯合成統一的東西。
3.根據科學原則，認為系統的教學法步驟有四 - 明晰、聯合、系統、方法。
2.審思(reflection) - 深入理解與思考，將專心中認識的個別事物集中起來，使之聯合成統一的東西。
3.根據科學原則，認為系統的教學法步驟有四 - 明晰、聯合、系統、方法。
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(1)明晰(clearness) - 靜態的專心；就是將呈現的教材清楚分析。
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(2)聯合(association) - 動態的專心；就是將新的材料與舊有概念取得聯繫，學習材料不再孤立，讓學生自由表達，產生反思(reflection)。
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(3)系統(system) - 靜態的審思；在此階段，學生看到許多事物之間的關係，將每一事物視為這種關係中的一個成份。學生在教師指導下，在新舊觀念結合的基礎上，獲得結論、規則、定義和規律等知識。
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(4)方法(method) - 動態的審思；獲得一致性的概念後，學生可開始計實際的練習，就是¡應用。
第一段「明瞭」：喚起學生回憶有關的舊經驗，以作為解釋新教材的 基礎。
第二段「聯絡」：提示新教材，使之與舊經驗相聯絡。
第三段「系統」：由類化作用，將新舊經驗融成一新的經驗系統。
第四段「方法」：把所得的系統知識應用於實際
赫爾巴特的倫理學赫爾巴特的倫理學源於康德(Kant)，秉承Kant的善意說，他認為有五種道德觀念調節著人與社會的道德行為：
1. 內心自由(inner freedom)－擺脫外在欲望，服從理性的判斷。
2. 完美(perfection)－意志的完善與堅定。
3. 仁慈(benevolence)－絕對的善，人與人相處要仁愛，將心比心。
4. 權利(rights)－克制自己，遵守法律。
5. 公平(equity)－善有善報、惡有惡報，行為的獎懲。
前兩種是調節個人道德行為的，後三者是調節社會道德行為的。教育應設法培養學生的同情心(sympathy)，同情心是倫理行為的原動力。
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