11. 蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉：「竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中。」關於這段文字所強調的重點，並不包括下列何者？
(A)意在筆先
(B)離形得神
(C)心與物化
(D)出新意於法度之中。

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩（1）腹、蛇蚹（2），以至於劍拔十尋（3）者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累（4）之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視（5），乃見其所欲畫者，急起從之，振筆（6）直遂（7），以追其所見，如兔起鶻落（8），少縱則逝矣。   宋．蘇軾〈文與可（9）畫篔簹（10）谷偃竹記〉 

（1）蜩：音條，即蟬。

（2）蚹：音父，蛇腹下可以讓蛇爬行的橫鱗。

（3）尋：古代八尺稱為「一尋」。

（4）累：音磊，增加。

（5）熟視：仔細的看。

（6）振筆：運筆、揮筆。

（7）遂：音歲，進。

（8）兔起鶻落：是說兔子剛出洞，鶻鳥立即猛衝下來捕捉。極言動作快速敏捷，此比喻書畫時下筆迅捷。鶻，音胡，鷹一類的鳥，又稱為「隼」。

（9）文與可：即文同，字與可，北宋著名的文學家及畫家，自號笑笑先生，人稱石室先生。善畫竹及山水，曾任湖州太守，故又稱為「文湖州」。

（10）篔簹ㄩㄣˊ　ㄉㄤ一種肌薄而節長的竹子，為竹中最大的一種。

譯：竹子一開始生長，萌芽不過是一寸高，可是節、葉全具備了。從蟬破殼而出、蛇腹下長出橫鱗，一直到像劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是只要生長就會有。現今畫竹的人都是先把竹節一節節畫好，再一葉葉的把竹葉添加上去，這樣怎麼會有完整、生動的竹子呢？

所以畫竹必定要心中先有一個完整的竹子形象，拿起筆來凝神細看，當他看到所想要畫的竹子呈現眼前時，就要急速緊跟著它，揮筆作畫，連成一氣，才能追上他所見到的，就像剛出洞的兔子，鶻鳥一看到就立即猛衝下來捕捉，稍微放鬆就會消失無蹤。

(1)意在筆先:指寫字畫畫，先構思成熟，然後下筆。

(2)離形得神:出自晚唐司空圖的詩，意思是不拘泥外在的形象，重視內在神韻。

(3)心與物化:內心的想法隨著萬物而改變。

(4)出新意於法度之中:在舊的作畫套路中畫出新穎的思路。

蘇軾 文與可畫篔簹谷偃竹記

竹之始生，竹子一開始生長，

一寸之萌耳，萌芽不過是一寸高，

而節葉具焉。可是節、葉全具備了。

自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，從蟬破殼而出、蛇腹下長出橫鱗，一直到像劍拔出鞘一樣長到八丈高，

生而有之也。都是只要生長就會有。

今畫者乃節節而為之，現今畫竹的人都是先把竹節一節節畫好，

葉葉而累之，再一葉葉的把竹葉添加上去，

豈復有竹乎？這樣怎麼會有完整、生動的竹子呢？

故畫竹必先得成竹於胸中。所以畫竹必定要心中先有一個完整的竹子形象

(A)意在筆先 指寫字畫畫，先構思成熟，然後下筆。
(B)離形得神 出自晚唐司空圖的詩，意思是不拘泥外在的形象，重視內在神韻。
(C)心與物化 內心的想法隨著萬物而改變。
(D)出新意於法度之中。 出於蘇軾 書吳道子畫后 是蘇軾對吳道子的畫的評價

蘇軾 文與可畫篔簹谷偃竹記

竹之始生，一寸之萌耳，

竹子一開始生長，萌芽不過是一寸高，

而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，

可是節、葉全具備了。從蟬破殼而出、蛇腹下長出橫鱗，一直到像劍拔出鞘一樣長到八丈高，

生而有之也。今畫者乃節節而為之，

都是只要生長就會有。現今畫竹的人都是先把竹節一節節畫好，

葉葉而累之， 豈復有竹乎？

再一葉葉的把竹葉添加上去，這樣怎麼會有完整、生動的竹子呢？

故畫竹必先得成竹於胸中。

所以畫竹必定要心中先有一個完整的竹子形象

類題

◎蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉：「世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。」「千尋」是指： 
(A)品種  (B)高度  (C)數量  (D)寬度                                               (B)

一尋為八尺