12. 依據上文，關於張岱撰《陶庵夢憶》，敘述最適當的是：
(A)內容是對五十年人生的回憶
(B)對信手拈來的寫法感到欣喜
(C)常於深夜寫書，至雞鳴破曉時才肯擱筆
(D)早年已悟繁華如夢，遂於書中深自懺悔

雞鳴枕上,夜氣方回,因想余生平,繁華靡麗,過眼皆空,五十年來,總成一夢。……遙思往事,憶即書之,持向佛前,一一懺悔。不次歲月,異年譜也;不分門類,別志林也。偶拈一則,如遊舊徑,如見故人、城郭、人民,翻用自喜,真所謂癡人前不得說夢矣。昔有西陵腳夫,為人擔酒,失足破其甕,念無以償,癡坐佇想曰:「得是夢便好。」一寒士鄉試中式,方赴鹿鳴宴,恍然猶意非真,自嚙其臂曰:「莫是夢否?」一夢耳,惟恐其非夢,又惟恐其是夢,其為癡人則一也。余今大夢將寤,猶事雕蟲,又是一番夢囈。(張岱《陶庵夢憶.自序》)

外頭雞鳴聲傳到我枕邊,黎明時的清明之氣隨著思緒方一轉動,於是想到我此生過往,繁華奢靡日子轉眼成空,五十年來,就像一場幻夢。……遙憶往事,每每有回想起片段就立刻寫下,再拿到佛前去,一一向神佛懺悔。這些紀錄沒有按年月排序,與年譜不同;也沒有分門別類,亦不是筆記一類。偶爾隨手拿過一則來看,便彷彿重遊舊地,如同再次見到故友、城邑、人民,反而因此讓我感到欣喜,正是所謂癡人面前不能與之說夢。以前西陵有個的腳夫,替人搬運酒,一失足摔破酒甕,心想自己無以賠償,便呆坐著想:「若這是場夢就好了。」有個貧寒的讀書人考過鄉試中舉人,去參加放榜宴會,還恍惚覺得這不是真的,咬了自己手臂並說:「這不會是夢吧?」一場夢,有唯恐不是夢的,也有唯恐只是一場夢的,這都同樣是癡人。我如今是大夢將醒,仍舊寫著這些往事,猶如又在說夢話。