14. 根據上述文字，王質碰到的「童子」數人是：
(A) 牧童
(B) 頑童
(C) 書僮
(D) 仙童

信安郡有石室山。晉時，王質伐木；至，見童子數人棊而歌。質 因聽之。童子以一物與質，如棗核。質含之，不覺饑。俄頃，童 子謂曰﹕「何不去？」質起，視斧柯爛盡。既歸，無復時人。

       試譯如下﹕

       浙江省衢縣有座石室山。晉朝時，有位叫王質的樵夫上山砍柴。走到石室山，看見幾個童子在下棋又唱歌。王質放下斧頭，蹲在一旁聽歌觀棋。

       有位童子遞給他一個像是棗核的東西，王質把它含在嘴裡，過了一段時間，都不覺得飢餓，所以，就一直觀看棋局。

       不久，有個童子問他﹕「你怎麼還沒走啊！」

       王質聽了，倏地站起來，眼看斧頭柄都爛掉了。

       他趕忙回家，發現與他同輩的人，竟然連一個都不在人間了。

       觀棋傳說源自古代博戰的傳統，棋局雖小，但變化莫測，隱喻「世事如觀棋」。漢朝以後，棋戰已逐漸成為神仙悠閒、洞測世事的象徵。仙境觀棋類型中最重要的是「時間」觀念，「不覺餓」、「俄頃」指出時間雖短暫，卻已造成「斧柯爛盡」的驚悸現象，這種鮮明的情境對比，刹那釋放荒謬怪誕的訊息。「山中一日，世上百年。」當樵夫重返人間，「無復時人」的人事全非，一種強烈的滄桑感，直逼而來，當下促使擾攘於世間的人警悟人生無常，這恐怕才是它的主題意識之所在。孟郊（751～814）〈爛柯石〉詩云﹕「仙界一日內，人間千載窮。雙棋未徧局，萬物皆為空。樵客返歸路，斧柯爛從風。唯餘石橋在，猶自凌丹虹。」以覽跡懷古敍寫這則美麗的傳說，也見證志怪的魅力。